وقفا « 1 » . قرأ ابن كثير ونافع والبصريان « قاتل « 2 » معه » بضم القاف وحذف الألف وكسر التاء . الباقون « 3 » بفتح القاف والتاء وألف بينهما « 4 » . 151 - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب والكسائيّ « الرّعب » و « رعبا » بضم العين في جميع القرآن . الباقون بالإسكان « 5 » . 154 - قرأ الكوفيون إلّا عاصما « تغش طائفة » بالتاء مؤنثا وأمالوه على أصلهم « 6 » . قرأ البصريان « كلّه » بالرفع . الباقون بالنصب « 7 » . 156 - قرأ المكيّ والكوفيون إلّا عاصما « بما يعملون بصير » بالياء غيبا « 8 » . 157 ، 158 - قرأ نافع والكوفيون إلّا عاصما « متّم » و « متنا » « 9 » و « متّ » « 10 »

--> ( 1 ) ينظر : التيسير / 90 ، ومصطلح الإشارات / 171 ، والنشر 2 / 242 ، وأضواء البيان 5 / 710 ، وجاء في : معاني النحو 2 / 777 : وأكثر العرب لا يتكلمون بها إلا مع ( من ) ولم ترد في القرآن إلا كذلك ، ويبدو أنها تستعمل في مواطن التفخيم والتعظيم إضافة إلى التكثير حسبما يدل الاستعمال القرآني . ( 2 ) س : قتل . ( 3 ) بعدها في س قاتل . ( 4 ) ينظر : السبعة / 217 ، والمبسوط / 169 ، والتيسير / 90 ، والنشر 2 / 242 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 217 ، والتيسير / 91 ، والنشر 2 / 242 ، وفتح القدير 1 / 445 . ( 6 ) س : أصولهم . ( 7 ) ينظر : السبعة / 217 ، والتيسير / 91 ، والتلخيص في القراءات الثمان / 236 ، والإرشاد / 270 ، والنشر 2 / 242 . ( 8 ) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب ( ينظر : السبعة / 217 ، وبحر العلوم 2 / 187 ، والإيضاح / ق 155 ، والنشر 2 / 242 ) . ( 9 ) المؤمنون / 82 ، الصافات / 16 ، 53 ، ق / 3 ، الواقعة / 47 . ( 10 ) مريم / 23 ، 66 ، الأنبياء / 34 .