روى البزيّ من طريق المصريين بتشديد تاء المضارعة وصلا مع الزيادة في حرف المدّ إذا كان قبل شيء منهنّ . ووصل هاء الكناية وميم الجمع في أحد وثلاثين فعلا « 1 » أولها في هذه السورة ولا تيمّموا [ 267 ] وفي آل عمران ولا تفرّقوا [ 103 ] وفي النساء الّذين توفّاهم [ 97 ] وفي المائدة ولا تعاونوا [ 2 ] وفي الأنعام فتفرّق بكم [ 153 ] وفي الأعراف فإذا هي تلقف [ 117 ] ومثله في طه [ 69 ] والشعراء [ 45 ] وفي الأنفال موضعان ولا تولّوا [ 20 ] ولا تنازعوا [ 46 ] وفي التوبة قل هل تربّصون [ 52 ] وفي هود ثلاثة [ و « إن تولّوا » ] ( 3 ) فإن تولّوا [ 57 ] ولا تكلّم [ 105 ] وفي الحجر ما تنزّل [ 8 ] وفي النور موضعان إذ تلقّونه [ 15 ] فإن تولّوا فإنّما [ 54 ] وفي الشعراء موضعان على من تنزّل الشّياطين تنزّل [ 221 ، 222 ] وفي الأحزاب موضعان ولا تبرّجن [ 33 ] ولا أن تبدّل [ 52 ] وفي الصافات لا تناصرون [ 25 ] وفي الحجرات ثلاثة / 137 و / ولا تنابزوا [ 11 ] ولا تجسّسوا [ 12 ] ولتعارفوا [ 13 ] وفي الممتحنة أن تولّوهم [ 9 ] وفي الملك تكاد تميّز [ 8 ] وفي نون لما تخيّرون [ 38 ] وفي عبس عنه تلهّى [ 10 ] وفي الليل نارا تلظّى [ 14 ] وفي القدر شهر تنزّل [ 3 . 4 ] . قال الدانيّ : وزادني أبو الفرج بن النّجّاد المقرئ « 2 » عن قراءته على أبي الفتح ابن بدهن عن أبي بكر الزينبيّ عن أبي ربيعة عن البزيّ موضعين آخرين أحدهما في آل عمران ولقد كنتم تمنّون الموت [ 143 ] والآخر في الواقعة فظلتم تفكّهون [ 65 ] فشدّد التاء فيهما « 3 » .

--> ( 1 ) ينظر : التبصرة / 164 ، والتيسير / 83 ، ومعالم التنزيل 1 / 289 ، ومصطلح الإشارات / 155 . ( 2 ) هو المقرئ محمد بن يوسف بن محمد الأمويّ القرطبيّ خال الدانيّ ت 429 ه . ( ينظر : الصلة 2 / 520 ، ومعرفة القراء 1 / 311 ، وغاية النهاية 2 / 287 ) . ( 3 ) ينظر : التيسير / 84 ، والنشر 2 / 234 .