الصاد « 1 » . 184 . قرأ المدنيان وابن ذكوان « فدية » بغير تنوين / 133 و / ، « طعام » بالجر ، « مساكين » بفتح الميم والنون وحذف التنوين وألف بعد السين جمعا . وافقهم هشام في « مساكين » « 2 » . 185 . قرأ ابن كثير « القرآن » بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الراء سواء عرّف باللام أم أضيف أم كان منوّنا « 3 » ، وقد ذكر « 4 » . قرأ أبو جعفر « اليسر » و « العسر » بضم السين فيهما حيث كانا ، وكذلك ما جاء منهما منكّرا أو معرّفا أو مؤنثا نحو « عسرا » [ الكهف : 73 ] ويسرا « 5 » والعسرى [ الليل : 10 ] واليسري [ الليل : 7 ] وذو عسرة [ البقرة : 280 ] . الباقون بالإسكان . واتفقوا على الإسكان في سورة الذاريات « 6 » [ 3 ] . قرأ يعقوب وأبو بكر « ولتكمّلوا » بتحريك الكاف وتشديد الميم « 7 » . 189 . قرأ المدنيان إلّا قالون ، والبصريان وحفص « البيوت » « 8 » حيث كان سواء عرّف باللام أم أضيف أم كان منكّرا بضم أوله . وكذا « عيون » « 9 » و « العيون » [ يس : 34 ] وشيوخا [ غافر : 67 ] وجيوبهنّ [ النور : 31 ] . وافقهم / 133 ظ / قالون وهشام وخلف إلا في « البيوت » ، وشعيب في

--> ( 1 ) وقرأ الباقون بالتخفيف وإسكان الواو ( ينظر : السبعة / 175 ، التيسير / 79 ، والتفسير الكبير 5 / 65 ، ومصطلح الإشارات / 143 ، والنشر 2 / 226 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون ( فدية ) بالتنوين والرفع ، والإفراد في ( مساكين ) ينظر : السبعة / 176 ، والتيسير / 79 ، والإرشاد / 238 ، ومصطلح الإشارات / 143 ، والنشر 2 / 226 . ( 3 ) وقرأ الباقون بالهمز . ( ينظر : التبصرة / 158 ، والتيسير / 79 ، والإرشاد / 238 ) . ( 4 ) ينظر : الكنز / 208 ، 240 . ( 5 ) الكهف / 88 ، وينظر : هداية الرحمن / 407 . ( 6 ) ينظر : الإرشاد / 238 ، ومصطلح الإشارات / 144 ، والنشر 2 / 216 . ( 7 ) وقرأ الباقون بالتخفيف . ( ينظر : التبصرة / 159 ، والتيسير 79 ، والنشر 2 / 226 ) . ( 8 ) ينظر : هداية الرحمن / 78 . ( 9 ) الحجر : 45 ، وينظر : هداية الرحمن / 261 .