والميّت من الحيّ في أربع سور : آل عمران [ 27 ] والأنعام [ 95 ] ويونس [ 31 ] والروم [ 19 ] ولبلد ميّت [ 57 ] في الأعراف وإلى بلد ميت [ 19 ] في فاطر أو من كان ميتا [ 122 ] في الأنعام ولحم أخيه ميتا [ 12 ] في الحجرات ، فشدّد الجميع وكسر ياءه المدنيان . وافقهما في المعرّف باللام الكوفيون إلّا أبا بكر ، ويعقوب ، وفي المجرورين / 132 و / المنوّنين الكوفيون إلّا أبا بكر ، وفي المنصوب المنوّن في الأنعام يعقوب وفي الحجرات رويس « 1 » . ذكر اختلافهم في اجتماع الساكنين في كلمتين « 2 » متى التقى ساكنان من كلمتين « 3 » أولهما لام أو دال أو نون أو تنوين أو واو ، أو تاء ويجمعهنّ ( لدنوت ) ، وكان الثاني فاء فعل بعده ضمة لازمة وذلك الفعل يبتدأ بالضم . فاللام « قل ادعوا » وهو أربعة مواضع « 4 » : موضع في الأعراف [ 195 ] ومثله في سبأ [ 22 ] وموضعان في سبحان [ 56 ، 110 ] و « قل انظروا » و [ 101 ] في يونس ، والدال « ولقد استهزئ » وهو ثلاثة مواضع في الأنعام [ 10 ] والرعد [ 32 ] والأنبياء [ 41 ] ، والنون فمن اضطرّ « 5 » وأن اشكر [ لقمان : 12 ، 14 ] وأن احكم [ المائدة : 49 ] وما أشبه ذلك « 6 » . والتنوين نحو برحمة ادخلوا [ الأعراف : 49 ] ومتشابه انظروا [ الأنعام : 99 ] ومنيب ادخلوها [ ق : 3 . 34 ] وما أشبه ذلك . والواو أو اخرجوا [ النساء : 66 ]

--> ( 1 ) ينظر تفصيل ذلك في : السبعة / 203 ، والوجيز / 220 ، والإرشاد / 231 ، والنشر 2 / 224 ، والإتحاف / 152 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 203 ، والنشر 2 / 224 ، والإتحاف / 152 . ( 3 ) ( من كلمتين ) ساقط من س . ( 4 ) س : أولها . ( 5 ) البقرة : 173 ، المائدة : 3 ، الأنعام : 145 ، النحل : 115 . ( 6 ) ( وما أشبه ذلك ) ساقط من س .