فيهما « 1 » . فأمّا تلك أمانيّهم [ 111 ] وليس بأمانيّكم [ النساء : 123 ] / 127 ظ / ولا أمانيّ [ النساء : 123 ] وغرّتكم الأمانيّ [ الحديد : 14 ] فإنه قرأها بتخفيف الياء وسكونها فيهنّ مع ضمّ كسر الهاء في تلك أمانيّهم « 2 » « بلى » [ 81 ] ذكر « 3 » . 81 . قرأ المدنيان « خطيئاته » بألف على الجمع ، وقلب الأهوازيّ الهمزة ياء وأدغمها في الياء « 4 » وقد ذكر « 5 » . 83 . قرأ ابن كثير وحمزة والكسائيّ « لا يعبدون إلّا الله » بالياء غيبا « 6 » . قرأ الكوفيون إلّا عاصما ويعقوب « حسنا » بفتح الحاء والسين . الباقون بضمّ الحاء وإسكان السين « 7 » . 85 . قرأ الكوفيون تظاهرون عليهم وإن تظاهرا عليه [ التحريم : 4 ] في التحريم بتخفيف الظاء فيهما « 8 » . قرأ حمزة « أسرى » بفتح الهمزة وإسكان السين وحذف الألف .

--> ( 1 ) أمنيّة بالتشديد والتخفيف والتشديد أجود ، وأصلها أمنوية على وزن أفعولة من مني بمعنى قدر وبمعنى تلا ، فعلى الأول ما يقدره الإنسان في نفسه ويتمناه وعلى الثاني ما يتلوه ( معاني القرآن 1 / 49 ، إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم 1 / 94 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون بتشديد الياء فيهن . ( ينظر : المبسوط / 131 ، والنشر 2 / 217 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 270 . ( 4 ) وقرأ الباقون على الإفراد ومعهم أبو جعفر . ( ينظر : السبعة / 162 ، والتيسير / 74 ، ومجمع البيان 1 / 143 ، والنشر 2 / 218 ، والإتحاف / 140 ) . ( 5 ) ينظر : الكنز / 211 . ( 6 ) وقرأ الباقون بالتاء . ( ينظر : السبعة / 162 ، والتيسير / 74 ، والإرشاد / 226 ، والنشر 2 / 218 ، وتحبير التيسير / 88 ، والإتحاف / 140 ) . ( 7 ) ينظر : السبعة / 162 ، والمبسوط / 132 ، والإرشاد / 226 ، ومصطلح الإشارات / 131 ، والنشر 2 / 218 ، والإتحاف / 140 . ( 8 ) وقرأ الباقون بالتشديد . ( ينظر : السبعة / 163 ، والإرشاد / 226 ، والمبهج / ق 68 ، والنشر 2 / 218 ، والإتحاف / 140 ) .