56 - قرأ حمزة والكسائيّ سلفا بضم السين واللام « 1 » . 57 - قرأ المدنيان وابن عامر والكسائيّ وخلف يصدّون بضم الصاد ، الباقون بالكسر « 2 » . 58 - أآلهتنا ذكر في الهمز « 3 » . 71 - قرأ المدنيان والشاميّ وحفص تشتهيه الأنفس بهاء بعد الياء « 4 » . 72 - أورثتموها ذكر في الإدغام وولد ( 81 ) في مريم « 5 » . 83 - قرأ أبو جعفر يلقوا يومهم هنا وفي الطور ( 45 ) والواقع « 6 » ( 42 ) بفتح الياء والقاف وإسكان اللام من غير ألف بعدها ، الباقون بضم الياء وفتح اللام / 222 و / وألف بعدها وضم القاف « 7 » . 85 - قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس وإليه يرجعون بالياء غيبا « 8 » . 88 - قرأ عاصم وحمزة وقيله بكسر اللام والهاء « 9 » وصلتها بياء في الوصل

--> ( 1 ) الباقون بفتحهما ( ينظر : السبعة / 587 ، والتيسير / 197 ، والإيضاح / ق 193 ، والنشر 2 / 369 ) . ( 2 ) ينظر : السبعة / 587 ، والتيسير / 197 ، والنشر 2 / 369 ، والسراج المنير 3 / 536 . ( 3 ) الكنز / 215 . ( 4 ) الباقون بدون هاء ( ينظر : السبعة / 588 ، والمبسوط / 399 ، والتيسير / 197 ، والنشر 2 / 370 ) . ( 5 ) ينظر : الكنز / 150 ، 484 . ( 6 ) الأصل : الواقعة ، وما أثبتناه من س . ( 7 ) ينظر : التيسير / 197 ، والمبهج / ق 120 ، ومصطلح الإشارات / 457 ، والنشر 2 / 370 ، والإتحاف / 387 . ( 8 ) الباقون بالتاء خطابا مع احتفاظ يعقوب بأصله في فتح حرف المضارعة وكسر الجيم ( ينظر : السبعة / 589 ، والتيسير / 197 ، والإيضاح / ق 163 ، ومصطلح الإشارات / 458 ، والنشر 3 / 370 ) . ( 9 ) ساقطة من س .