وياء ساكنة بينها وبين الراء ، الباقون بفتح الباء وألف بعدها وهمزة مكسورة بينها وبين الراء جمعا « 1 » . 51 - قرأ زيد ونافع أو يرسل بضم اللام . فيوحى بإسكان الياء « 2 » . الياءات « 3 » فيها محذوفة وهي : الجوار ( 32 ) أثبتها في الحالين المكي ويعقوب ، وافقهما في الوصل المدنيان وأبو عمرو . تفصيل ما أدغمه أبو عمرو « 4 » وهو أحد عشر حرفا : ألا إنّ الله هو ( 5 ) فالله هو الوليّ ( 9 ) جعل لكم من ( 11 ) البصير له ( 11 - 12 ) الكتاب بالحقّ ( 17 ) الفصل لقضي ( 21 ) وهو واقع بهم ( 22 ) ويعلم ما يفعلون « 5 » ( 25 ) وينشر رحمته ( 28 ) أن يأتي يوم ( 47 ) أو يرسل رسولا ( 51 ) .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 581 ، التيسير / 195 ، والإرشاد / 543 ، والنشر 2 / 367 ، وأضواء البيان 7 / 195 . ( 2 ) الباقون بفتح اللام مع فتح الياء ( ينظر : السبعة / 582 ، والتيسير / 195 ، والنشر 2 / 368 ) ، وقراءة الرفع على الاستئناف ب ( أو ) ، أما قراءة النصب فبالعطف على معنى قوله ( إلا وحيا ) لأنه بمعنى : أن يوحي ، وقال كمال الدين الأنباري إنه منصوب بتقدير أن ( ينظر : الحجة في القراءات السبع / 319 ، ومنثور الفوائد / 58 ، والمشكاة الفتحية / 121 ) . ( 3 ) تنظر في : السبعة / 582 ، والتبصرة / 320 ، والتيسير / 190 ، والنشر 2 / 368 . ( 4 ) تنظر في : التيسير / 19 - 29 ، والنشر 1 / 280 - 299 ، والإتحاف / 22 - 26 . ( 5 ) قرأ أهل الكوفة إلّا أبا بكر ( يفعلون ) بالتاء وقرأ الباقون بياء الغيب ( ينظر : الإرشاد / 542 ، والإتحاف / 383 ) .