وادعوني ، وافقه الأصفهانيّ في ذروني . وحرّك الحجازيون وابن عامر وأبو عمرو لعلّي ومالي إلّا أنّ ابن ذكوان إلّا زيدا سكّن مالي . وحرّك المدنيان وأبو عمرو أمري . المحذوفة ست : عقاب ( 5 ) والتّلاق ( 15 ) ومن واق ( 21 ) وهاد ( 33 ) واتّبعون أهدكم ( 38 ) . أما عقاب فأثبتها في الحالين يعقوب ، وأما التّلاق والتّناد فأثبتهما في الحالين ابن كثير ويعقوب ، وافقهما في الوصل نافع إلّا قالون « 1 » وأبو جعفر إلّا السلميّ ، وأما اتّبعون فأثبتها في الحالين المكي ويعقوب ، وافقهما في الوصل المدنيان إلّا الأزرق عن ورش وأبو عمرو ، وأما هاد وواق فوقف عليها بالياء ابن كثير . تفصيل ما أدغمه أبو عمرو « 2 » وهو ثلاثون حرفا : الطّول لا إله إلّا هو ( 3 ) بالباطل ليدحضوا ( 5 ) وينزل / 219 ظ / لكم ( 13 ) الدّرجات ذو العرش ( 15 ) إنّ الله هو ( 20 ) وقال رجل ( 28 ) وإن يك كاذبا ( 28 ) يريد ظلما ( 31 ) إذا هلك قلتم ( 34 ) زيّن لفرعون ( 37 ) ويا قوم ما لي ( 41 ) الغفّار لا جرم ( 42 ، 43 ) ما أقول لكم ( 44 ) قد حكم بين ( 48 ) في النّار لخزنة « 3 » ( 49 ) لخزنة

--> ( 1 ) قال الداني في التيسير / 192 : واختلف فيهما عن قالون فقرئ بهما له بالوجهين . ( 2 ) ينظر في تفصيلها : التيسير / 19 - 29 ، والإقناع 1 / 195 - 237 ، والنشر 1 / 280 - 299 ، والبدور الزاهرة / 275 وما بعدها . ( 3 ) ليست في س .