55 - قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو في شغل بسكون الغين ، الباقون بالضم « 1 » . قرأ أبو جعفر فكهون بغير ألف وكذا فكهين وهو في الدخان ( 27 ) والطور ( 18 ) والمطففين ( 31 ) ، وافقه حفص والداجونيّ في المطففين « 2 » . 56 - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف في ظلال بضم الظاء من غير ألف « 3 » . 62 - قرأ ابن كثير والكوفيون إلّا عاصما ورويس جبلا بضم الجيم والباء وتخفيف اللام ، وقرأه ابن عامر وأبو عمرو كذلك إلّا أنّهما سكّنا الباء ، ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام ، الباقون وهم المدنيان وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام « 4 » . 67 - مكاناتهم ذكر في الأنعام « 5 » . 68 - قرأ عاصم وحمزة ننكّسه بضم النون الأولى وتحريك الثانية وتشديد الكاف مع كسر ضمها « 6 » .

--> ، ومشكل إعراب القرآن 2 / 606 ، والتيسير / 184 ، والإرشاد / 516 ، ومجمع البيان 8 / 426 ، ومصطلح الإشارات / 423 ، والنشر 2 / 353 ، والإتحاف / 365 . ( 1 ) ينظر : السبعة / 541 ، والتيسير / 184 ، والإرشاد / 517 ، والنشر 2 / 354 . ( 2 ) الباقون بكسر الظاء مع ألف بعد اللام ( ينظر : الإرشاد / 517 ، ومجمع البيان 8 / 428 ، ومصطلح الإشارات / 423 ، والنشر 2 / 354 ) . ( 3 ) الباقون بكسر الظاء مع ألف بعد اللام ( ينظر : السبعة / 542 ، والإرشاد / 507 ، والنشر 2 / 355 ، والإتحاف / 366 ) . ( 4 ) ينظر : السبعة / 542 ، والتيسير / 184 ، والإرشاد / 507 ، ومصطلح الإشارات / 424 ، والنشر 2 / 355 ) ، والقراءة بضمتين مع التخفيف جاءت على الأصل وهي جمع ( جبيل ) المعدول عن مجبول ، والقراءة بسكون الباء لأنهم استثقلوا اجتماع ضمتين فخففوا ، أما قراءة الكسر والتشديد فعلى قوله تعالى : « والجبلة الأولين » ( الشعراء / 184 ) وجميعها لغات صحّت عند العرب وهي بمعنى الجماعة من الناس والخلقة والطّبع ( ينظر : الصحاح 4 / 1651 ، وحجة القراءات / 601 ) . ( 5 ) الكنز / 412 . ( 6 ) الباقون بفتح النون الأولى وإسكان الثانية وتخفيف الكاف وضمها ( ينظر : السبعة / 543 ، والتيسير / 185 ، والنشر 2 / 355 ، والإتحاف / 366 ) .