والدال وقرأه المدنيان والكوفيون وابن ذكوان بألف وكسر العين وإسكان الدال ، الباقون وهم ابن كثير وأبو عمرو وهشام بحذف الألف وكسر العين وتشديدها وإسكان الدال « 1 » . 20 - قرأ الكوفيون ولقد صدّق بتشديد الدال « 2 » . 23 - أذن له ذكر في الحج « 3 » . قرأ الشاميّ ويعقوب إذا فزّع بفتح الفاء والزاي ، الباقون بضم الفاء وكسر الزاي « 4 » . 37 - روى رويس لهم جزاء بنصب الرفع وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين الضّعف بالرفع « 5 » . قرأ حمزة في الغرفة / 211 ظ / بإسكان الراء من غير ألف موحدا [ الباقون بضم الراء وألف بعد الفاء جمع تصحيح « 6 » ] . 40 - ويوم نحشرهم ونقول ذكرا في الأنعام « 7 » . 46 - روى رويس ثمّ تفكّروا بتاء واحدة مشدّدة وصلا على الإدغام ، الباقون بتاءين خفيفتين في الحالين « 8 » ، وافقهم رويس في الابتداء « 9 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 529 ، والإرشاد / 508 ، والنشر 2 / 350 ، والإتحاف / 359 . ( 2 ) الباقون بالتخفيف ( ينظر : السبعة / 529 ، والتيسير / 181 ، والإيضاح / ق 188 ، والنشر 2 / 350 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 497 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 530 ، والمبسوط / 363 ، والتيسير / 181 ، والنشر 2 / 351 . ( 5 ) س : برفع الجر . وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين مع خفض ( الضعف ) ( ينظر : الإرشاد / 508 ، ومصطلح الإشارات / 412 ، والنشر 2 / 351 ، والإتحاف / 360 ) . ( 6 ) الباقون بضم الراء مع الألف جمعا ( ينظر : السبعة / 530 ، والإرشاد / 509 ، والنشر 2 / 531 ، والإتحاف / 360 ) . ( 7 ) الكنز / 403 . ( 8 ) الأصل : الحال ، وما أثبتناه من س . ( 9 ) ينظر : الإرشاد / 509 ، ومصطلح الإشارات / 413 ، والنشر 1 / 300 .