سورة الحجّ 2 - قرأ حمزة والكسائيّ وخلف « سكرى وما هم بسكرى » بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف ، الباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها « 1 » . 5 - قرأ أبو جعفر / 194 ظ / « وربأت » بهمزة مفتوحة بين الباء والتاء هنا وفي المصابيح « 2 » ( 39 ) . 9 - « ليضلّ » ذكر في الأنعام « 3 » و « اطمأنّ » ( 11 ) في الهمز « 4 » . 15 - قرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس « ثمّ ليقطع » « ثمّ ليقضوا » ( 29 ) بكسر اللام فيهما ، الباقون بالإسكان « 5 » ، وافقهم قنبل في « ليقضوا » ، فأما « وليوفّوا » ( 29 ) « وليطّوّفوا » ( 29 ) فانفرد بهما ابن ذكوان ، وحرّك الواو وشدّد الفاء [ من « وليوفّوا » ] أبو بكر « 6 » . 19 - « هذان » ذكر في النساء « 7 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 424 ، والمبسوط / 305 ، والتيسير / 156 ، والإرشاد / 447 ، والنشر 2 / 325 . ( 2 ) هي سورة فصلت . وقرأ الباقون بحذف الهمزة فيهما ( ينظر مجمع البيان 7 / 69 ، ومصطلح الإشارات / 346 ، والنشر 2 / 325 ، والإتحاف / 313 ) ، وجاء في معاني القرآن 2 / 216 : القراءة بدون همز من ربت تربو أي نمت ، والقراءة بالهمز من الرّبيئة الذي يحرس القوم أي ارتفعت حتى صارت كالموضع للرّبيئة . ( 3 ) ينظر : الكنز / 411 . ( 4 ) الكنز / 204 . ( 5 ) قراءة الباقين هنا على مذهب الكوفيين الذين يشبهون ( ثم ) بالواو والفاء لكونها حرف عطف مثلهما ، والبصريون لا يجزئون هذا لأن ( ثم ) عندهم مستقلة يوقف عليها ( ينظر : شرح الشافية 2 / 270 ) . ( 6 ) ينظر : السبعة / 434 ، والتيسير / 156 ، والإرشاد / 447 ، والنشر 2 / 326 . ( 7 ) الكنز / 388 .