66 . روى الأخفش وروح « تخيّل إليه » بالتاء مؤنثا « 1 » . 66 . « تلقف » ذكر في الأعراف « 2 » . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « كيد سحر » بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألف ، الباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما « 3 » . 71 . « قال آمنتم له » و « من يأته مؤمنا » [ 75 ] ذكرا في الأصول « 4 » ، و « أن أسر » [ 77 ] في هود « 5 » . 77 . قرأ حمزة « لا تخاف دركا » بحذف الألف وإسكان الفاء جزما « 6 » . 80 . قرأ الكوفيون إلا عاصما « قد أنجيتكم » و « واعدتكم » و « ما رزقتكم » [ 81 ] بتاء متكلم مضمومة بدل النون المفتوحة من غير ألف « 7 » . 80 . « وواعدناكم » ذكر في البقرة « 8 » . 81 . قرأ الكسائيّ « فيحلّ » بضم الحاء « ومن يحلل » بضم اللام الأولى « 9 » ، الباقون بكسر الحاء واللام « 10 » . 84 . روى رويس « على إثري » بكسر الهمزة وسكون الثاء ، الباقون

--> ( 1 ) الباقون بالياء مذكرا ( ينظر : التبصرة / 260 ، والتيسير / 152 ، والنشر 2 / 321 ) . ( 2 ) الكنز / 421 . ( 3 ) ينظر : السبعة / 421 ، والتيسير / 152 ، ومجمع البيان 7 / 19 ، والنشر 2 / 321 . ( 4 ) الكنز / 216 ، 188 . ( 5 ) الكنز / 443 . ( 6 ) الباقون بإثبات الألف مع الرفع ( ينظر : السبعة / 421 ، والتيسير / 152 ، والإيضاح / ق 178 ، والنشر 2 / 321 ) ، والقراءة بإثبات الألف ورفع الفعل على أنه حال من الفاعل وهو موسى عليه السلام أو على القطع ، والقراءة بحذف الألف وإسكان الفاء على الجزم لأنه جواب الأمر ( ينظر : مشكل إعراب القرآن 2 / 470 ) . ( 7 ) الباقون بالنون المفتوحة وألف بعدها فيهن ( ينظر : السبعة / 422 ، والتيسير / 152 ، والإرشاد / 437 ، والنشر 2 / 321 ) . ( 8 ) ينظر : الكنز / 344 . ( 9 ) س : الأول . ( 10 ) ينظر : السبعة / 422 ، والتيسير / 152 ، والإرشاد / 437 ، والنشر 2 / 321 ، وقراءة الفعل بضم الحاء بمعنى نزل أما قراءته بالكسر فبمعنى وجب ( ينظر : الصحاح 4 / 1674 ) .