قرأ أبو جعفر وابن عامر إلّا الشذائي ويعقوب « وأقرب رحما » بضم الحاء ، الباقون بالإسكان « 1 » . 85 . قرأ / 186 ظ / الشاميّ والكوفيون « فأتبع سببا » بقطع الهمزة وفتحها وتخفيف التاء وسكونها ، وكذلك « ثمّ أتبع » [ 89 ، 92 ] كلاهما « 2 » . 86 . قرأ أبو جعفر والشاميّ والكوفيون إلّا حفصا « في عين حامية » بألف بعد الحاء وياء بعد الميم أي ذات حرارة ، الباقون بهمزة بعد الميم من غير ألف أي ذات حمأ « 3 » . 88 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر ويعقوب « فله جزاء الحسنى » بفتح الهمزة ونصبها وتنوين يلزم كسره وصلا لالتقاء الساكنين ، الباقون بضم الهمزة من غير تنوين « 4 » . 93 . قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص « بين السّدّين » بفتح السين ، الباقون بالضم « 5 » ، فأما « سدا » [ 94 ] هنا والموضعان اللذان في ياسين [ 9 ] فقرأهن بالضم « 6 » الكوفيون إلّا حفصا « 7 » ، وافقهم هنا ابن كثير وأبو عمرو « 8 » . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « يفقهون » بضم الياء وكسر القاف « 9 » . 94 . قرأ عاصم « يأجوج / 187 و / ومأجوج » حيث كان بهمزة ساكنة « 10 » .

--> ( 1 ) ينظر : السبعة / 397 ، والتيسير / 145 ، والنشر 2 / 216 . ( 2 ) الباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء فيهن وهي قراءة لابن ذكوان في رواية . ( ينظر : السبعة / 397 ، والإرشاد / 421 ، ومصطلح الإشارات / 317 ، والنشر 2 / 314 ) ( 3 ) ينظر : السبعة / 398 ، والتيسير / 145 ، والإرشاد / 421 ، والنشر 2 / 314 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 398 ، والتيسير / 145 ، ومجمع البيان 6 / 491 ، والنشر 2 / 315 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 399 ، والتيسير / 145 ، والمبهج / ق 101 ، والنشر 2 / 315 . ( 6 ) س : بالفتح . ( 7 ) س : إلا أبا بكر . ( 8 ) عبارة المؤلف هنا فيها اضطراب ، فالكوفيون ومعهم حفص قرءوا بفتح السين لا بضمها في المواضع الثلاثة ، وقرأ الباقون بالضم فيهن ( ينظر : السبعة / 399 ، والتبصرة / 252 ، والتيسير / 146 ، والإرشاد / 422 ، والتفسير الكبير 21 / 169 ، والنشر 2 / 315 ) . ( 9 ) الباقون بفتح الياء والقاف ( ينظر : السبعة / 399 ، والمبسوط / 283 ، والتيسير / 145 ، والنشر 2 / 315 ) . ( 10 ) ينظر : السبعة / 399 ، والتيسير / 145 ، ومجمع البيان 6 / 492 ، والنشر 1 / 394 ، وقرأ