« رسلنا » ذكر في المائدة « 1 » . و « ننزل » في البقرة « 2 » . 83 . قرأ أبو جعفر وابن ذكوان « وناء بجانبه » هنا وفي السجدة [ 51 ] بتقديم الألف على الهمزة فيصير بوزن جاء « 3 » وقد ذكر إمالته « 4 » . 90 . قرأ الكوفيون ويعقوب « حتّى تفجر لنا » بفتح التاء وإسكان الفاء وضم الجيم وتخفيفها ، الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم وتشديدها « 5 » / 1830 و / . 92 . قرأ المدنيان والشاميّ وعاصم « كسفا » بتحريك السين ، وانفرد حفص في الشعراء [ 187 ] وسبأ « 6 » [ 9 ] ، وسكّن أبو جعفر وابن ذكوان وهشام من طريق ابن عبدان بخلاف عنه « 7 » في الروم « 8 » [ 48 ] . 93 . قرأ ابن كثير وابن عامر « قال سبحان ربّي » فعلا ماضيا على الإخبار « 9 » ، فأما « قال ربّي » [ 4 ] في أول الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر « 10 » ، وأما « قال ربّ احكم » [ 112 ] في آخرها فانفرد به حفص « 11 » ، وأما « قال أولو جئتكم » [ 24 ] في - الزخرف فقرأه الشاميّ وحفص « 12 » ، وأما « قل كم لبثتم » [ 112 ] « قل إن لبثتم » [ 114 ] كلاهما في المؤمنين فقرأهما على الأمر حمزة والكسائيّ ، وافقهما في الأول

--> ( 1 ) الكنز / 396 . ( 2 ) الكنز / 349 . ( 3 ) الباقون بألف بعد الهمزة في الموضعين ( ينظر : السبعة / 384 ، والإرشاد / 412 ، والنشر 2 / 308 ) . ( 4 ) ينظر : الكنز / 256 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 384 ، والتيسير / 141 ، والمبهج / ق 99 ، والنشر 2 / 308 . ( 6 ) الباقون بإسكان السين فيهن ( ينظر : السبعة / 385 ، والتيسير / 141 ، والنشر 2 / 309 ) . ( 7 ) مكان ( ابن عبدان بخلاف عنه ) في س : ( الأخفش فيما نقله أبو محمد البغدادي ) . ( 8 ) الباقون بالإسكان ( ينظر : السبعة / 358 ، والإرشاد / 413 ، والنشر 2 / 309 ) . ( 9 ) الباقون بغير ألف على الأمر ( ينظر : السبعة / 385 ، والتيسير / 141 ، والنشر 2 / 309 ) . ( 10 ) الباقون بغير ألف على الأمر ( ينظر : السبعة / 428 ، والمبسوط / 301 ، والنشر 2 / 323 ) ( 11 ) الباقون بغير ألف على الأمر ( ينظر : السبعة / 429 ، والإيضاح / ق 179 ، والنشر 2 / 325 ) . ( 12 ) الباقون بغير ألف على الأمر ( ينظر : السبعة / 585 ، والإرشاد / 246 ، والنشر 2 / 369 )