سورة الإسراء 2 . قرأ أبو عمرو « ألّا يتّخذوا » بالياء غيبا « 1 » . 7 . قرأ الشاميّ وحمزة وخلف وأبو بكر « ليسؤ » بالياء ونصب الهمزة ، وقرأ الكسائيّ كذلك إلّا أنّه بالنون ، الباقون بالياء وضم الهمزة وإثبات واو بعدها « 2 » . 9 . « يبشّر » ذكر في آل عمران « 3 » . 13 . قرأ أبو جعفر إلّا السلميّ « ويخرج له » بياء مضمومة / 181 ظ / وفتح الراء وكذلك السلميّ إلّا أنّه بكسر الراء ، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة وضم الراء ، الباقون بنون مضمومة وكسر الراء ، واتفقوا على نصب « كتابا » « 4 » . قرأ ابن عامر وأبو جعفر « يلقّاه منشورا » بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ، الباقون بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف وأماله ابن ذكوان إلّا النقاش مع من أمال « 5 » وقد ذكر « 6 » . 16 . قرأ يعقوب « أمرنا مترفيها » بعد الهمزة « 7 » . 23 . قرأ حمزة والكسائيّ وخلف « إمّا يبلغنّ » بألف بعد الغين وكسر النون « 8 »

--> ( 1 ) الباقون بالتاء على الخطاب ( ينظر : السبعة / 378 ، والتيسير / 139 ، ومجمع البيان 6 / 394 ، والنشر 2 / 306 ) . ( 2 ) ينظر : السبعة / 378 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 406 ، والنشر 2 / 306 . ( 3 ) ينظر : الكنز / 377 . ( 4 ) ينظر : السبعة / 378 ، والإرشاد / 407 ، والنشر 2 / 306 ، وأضواء البيان 3 / 468 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 378 ، والتيسير / 139 ، والإرشاد / 407 ، والنشر 2 / 306 . ( 6 ) الكنز / 259 . ( 7 ) وقرأ الباقون بقصرها ( ينظر : السبعة / 379 ، والمبهج / ق 98 ، ومصطلح الإشارات / 302 ، والنشر 2 / 306 ) . ( 8 ) الباقون بغير ألف وفتح النون على التوحيد ( ينظر : السبعة / 379 ، والتيسير / 139 ، ومجمع البيان 6 / 408 ، والنشر 2 / 306 ) .