سورة إبراهيم عليه السلام 2 . قرأ المدنيان وابن عامر « الله » « 1 » بالرفع ، وافقهم رويس في الابتداء / 177 و / ، الباقون بالجر « 2 » . 12 . « سبلنا » ذكر « 3 » في المائدة ، و « الرّياح » [ 18 ] في البقرة « 4 » . 19 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « خالق السّموات والأرض » وفي النور « خالق كلّ دابّة » [ 45 ] بألف وكسر اللام ورفع القاف اسم فاعل وجر « الأرض » هنا و « كلّ » هناك بالإضافة ، الباقون بغير ألف وفتح اللام والقاف فعلا ماضيا ونصب « الأرض » و « كلّ » مفعولا « 5 » . 22 . قرأ حمزة « بمصرخيّ » بكسر الياء « 6 » . 30 . « ليضلّوا » ذكر في الأنعام « 7 » ، و « لا بيع فيه ولا خلال » في البقرة « 8 » . 37 . روى هشام « فاجعل أفئيدة » بزيادة ياء ممدودة بعد الهمزة ، ونقل الدانيّ عنه من غير طريق شيخه أبي الفتح حذف الياء أيضا كالباقين « 9 » .

--> ( 1 ) بعدها في س : الذي . ( 2 ) ينظر : السبعة / 362 ، والتيسير / 134 ، والإرشاد / 392 ، والنشر 2 / 298 ، وقراءة الرفع على أنه مبتدأ أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ، وقراءة الباقين على أنه بدل كلّ من كلّ من لفظ ( العزيز ) ( ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 54 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 316 . ( 4 ) الكنز / 355 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 362 ، والتيسير / 134 ، والإرشاد / 393 ، والنشر 2 / 298 . ( 6 ) وقرأ الباقون بفتح الياء ( ينظر : السبعة / 362 ، والنشر 2 / 298 ، والإتحاف / 272 ، وهذه اللفظة تمامها ( مصرخيني ) فحذفت النون للإضافة وأدغم ياء الجمع مع ياء الإضافة فآل إلى ( مصرخيّ ) والاختيار عند التقاء الساكنين هو الفتح الذي عليه قراءة الباقين ويجوز عندهم كسر الياء المدغم فيها وهي قراءة حمزة ( ينظر : حجة القراءات / 377 ، وشرح عمدة الحافظ / 513 ) ( 7 ) الكنز / 411 . ( 8 ) الكنز / 365 . ( 9 ) ينظر : التيسير / 135 ، والمبهج / ق 96 ، والنشر 2 / 299 ، والإتحاف / 273 .