وسكّن الكوفيون ويعقوب ياءين وهما « آبائي » و « لعلّي » . « 1 » وحرّك ابن يزداذ الياء من قوله تعالى : « ممّا يدعونني إليه » « 2 » . المحذوفة ست وهن : « فأرسلون » [ 45 ] و « لا تقربون » [ 60 ] و « تفنّدون » [ 54 ] و « حتّى تؤتون » [ 66 ] و « نرتع ونلعب » [ 12 ] و « من يتّق ويصبر » [ 90 ] . أما « فأرسلون » و « لا تقربون » و « تفنّدون » و « تؤتون » فأثبت ياءهن في الحالين يعقوب « 3 » ، وافقه ابن كثير في « تؤتون » في الحالين وأبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل في الوصل « 4 » ، وأثبت قنبل « نرتعي » و « يتّقي » في الحالين إلّا أنّ « نرتعي » عنه من طريق ابن شنبوذ ونطيف « 5 » في ما ذكره أبو طاهر من « 6 » طريق ابن الصباح في ما ذكره الداني « 7 » . تفصيل إدغام أبي عمرو « 8 » وجملته / 175 ظ / تسعة وثلاثون موضعا وهي : « تعقلون نحن » [ 302 ] « نحن نقصّ » [ 3 ] « والقمر رأيتهم » [ 4 ] « لك كيدا » [ 5 ] « يخل لكم » [ 9 ] « دراهم معدودة » [ 20 ] « ليوسف في » [ 21 ] « هيت لك قال » [ 23 ]

--> ( 1 ) وفتحهما الباقون ( ينظر : النشر 2 / 297 ) . ( 2 ) ينظر : مصطلح الإشارات / 282 . ( 3 ) ينظر : مصطلح الإشارات / 282 ، والنشر 2 / 297 ، والإتحاف / 262 . ( 4 ) ينظر : مصطلح الإشارات / 282 ، والنشر 2 / 297 ، والإتحاف / 266 . ( 5 ) هو المقرئ أبو الحسن نظيف بن عبد الله الكسروي نزيل دمشق ( ينظر : معرفة القراء 1 / 245 ، وغاية النهاية 2 / 341 ) . ( 6 ) س : ومن . ( 7 ) ينظر : التيسير / 131 ، والنشر 2 / 297 ، والإتحاف / 262 . ( 8 ) ينظر تفصيلها في : التيسير / 19 . 29 ، وإبراز المعاني / 60 . 76 ، والنشر 1 / 280 . 299 ، والإتحاف / 22 . 26 .