64 . قرأ الكوفيون إلّا أبا بكر « خير حافظا » بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء ، الباقون / 174 و / بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف « 1 » . 76 . قرأ يعقوب « يرفع درجات من يشاء » بالياء فيهما « 2 » . 80 . روى البزيّ « فلمّا استأيسوا » بألف بعد التاء مكان الياء الساكنة وياء مفتوحة بينها « 3 » وبين السين مكان الهمزة المفتوحة على تقديم عين الفعل على فائه وإبدالها وكذلك جميع ما يأتي منه وجملته خمسة مواضع ، ومنها أربعة في هذه السورة هذا أولها وبعده « ولا تايسوا » [ 87 ] « إنّه لا يايس » [ 87 ] « حتّى إذا استايس » « 4 » [ 110 ] وفي الرعد « أفلم يايس » « 5 » [ 31 ] . 90 . « قالوا أئنّك » ذكر في الهمز « 6 » . 109 . روى حفص « نوحي إليهم » بالنون وكسر الحاء ، وكذلك في النحل [ 43 ] والأنبياء [ 7 ] ، فأمّا « نوحي إليه » [ 25 ] في الأنبياء فقرأه الكوفيون إلّا أبا بكر « 7 » . « أفلا تعقلون » ذكر في الأنعام « 8 » . 110 . قرأ الكوفيون وأبو جعفر « قد كذبوا » بتخفيف الذال « 9 » .

--> 295 ) . ( 1 ) ينظر : السبعة / 350 ، والتيسير / 129 ، والإيضاح / ق 170 ، والنشر 2 / 296 ) . ( 2 ) وقرأ الباقون بالنون فيهما ( ينظر : مصطلح الإشارات / 279 ، والنشر 2 / 296 ، والإتحاف / 266 ) . ( 3 ) س : بينهما . ( 4 ) بعدها في س : الرسل . ( 5 ) وقرأ الباقون بالهمز من غير ألف ( ينظر : السبعة / 350 ، والإرشاد / 383 ، والنشر 1 / 405 ، والإتحاف / 266 ) . ( 6 ) ينظر : الكنز / 221 . ( 7 ) أي قرءوه بالنون وكسر الحاء ، وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسمّ فاعله ( ينظر : السبعة / 351 ، والتيسير / 130 ، والنشر 2 / 296 ) . ( 8 ) الكنز / 404 . ( 9 ) وقرأ الباقون بالتشديد ( ينظر : السبعة / 351 ، والتيسير / 130 ، ومصطلح الإشارات / 281 ، والنشر 2 / 296 ) .