37 . « ليميز » ذكر « 1 » . 39 . روى رويس « بما تعملون بصير » قبل الأربعين بالتاء خطابا « 2 » . 42 . قرأ ابن كثير والبصريان « بالعدوة » بكسر العين في الموضعين ، الباقون بالضم « 3 » . قرأ الحجازيون إلّا قنبل ويعقوب وأبو بكر وخلف « من حيي » بياءين « 4 » أولهما مكسورة والثانية مفتوحة ، الباقون بياء واحدة مفتوحة مشددة على الإدغام « 5 » . 50 . قرأ ابن عامر « إذ تتوفّى الّذين » بالتاء مؤنثا « 6 » . 59 . قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة وحفص « ولا يحسبنّ الّذين كفروا سبقوا » بالياء غيبا « 7 » . قرأ ابن عامر « أنّهم لا يعجزون » بفتح الهمزة « 8 » . 60 . روى رويس « ترهّبون » بتحريك الراء وتشديد الهاء « 9 » . 61 . « للسّلم » ذكر في البقرة « 10 » . 65 ، 66 . قرأ الكوفيون « وإن يكن منكم مائة » « فإن يكن منكم مائة » بالياء فيهما

--> ( 1 ) الكنز / 383 . ( 2 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : المبهج / ق 88 ، ومصطلح الإشارات / 242 ، والنشر 2 / 276 ، والإتحاف / 237 ) . ( 3 ) ينظر : السبعة / 306 ، والتيسير / 116 ، والإيضاح / ق 165 ، والنشر 2 / 276 . ( 4 ) س : أولاهما . ( 5 ) ينظر : السبعة / 306 ، والتيسير / 116 ، ومجمع البيان 4 / 545 ، والنشر 2 / 276 . ( 6 ) الباقون بالياء على التذكير ( ينظر : السبعة / 307 ، والمبسوط / 221 ، والتيسير / 116 ، والنشر 2 / 277 ) . ( 7 ) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب ، وورد عن هشام الوجهان ( ينظر : السبعة / 307 ، والتيسير / 117 ، ومدارك التنزيل 3 / 624 ، والنشر 2 / 277 ) . ( 8 ) الباقون بكسرها ( ينظر : السبعة / 308 ، والتيسير / 117 ، والنشر 2 / 277 ) . ( 9 ) الباقون بسكون الراء وتخفيف الهاء ( ينظر : التذكرة 2 / 354 ، ومجمع البيان 4 / 554 ، والنشر 2 / 277 ، والإتحاف / 238 ، وروح المعاني 10 / 26 ) . ( 10 ) ينظر : الكنز / 361 .