( 39 ، 40 ) في الموضعين من سورة النمل . وافقه خلف في اختياره في أنا آتيك به في الموضعين . وأمال هبة الله عن الأخفش آل عمران ( آل عمران / 33 ) وامرأة عمران ( آل عمران / 35 ) وابنة عمران ( التحريم / 12 ) والإكراه ( البقرة / 256 ) وإكراههنّ « 1 » ( النور / 33 ) . وأمال ابن ذكوان المحراب « 2 » إذا كان مجرورا ، وهو موضعان : موضع في آل عمران ( 39 ) وموضع في مريم ( 11 ) . زاد الاسكندرانيّ « 3 » عنه إمالته إذا كان منصوبا أيضا . ونقل الدانيّ الإطلاق عن أبي الفتح ، والتخصيص بالمجرور عن أبي الحسن « 4 » . وأمال زيد عن الداجونيّ إلى الحواريّين ( 111 ) في المائدة وللحواريّين ( 14 ) في الصف « 5 » . وأمال الصوريّ للشّاربين ( 66 ) في سورة النحل « 6 » وأمال هشام عن ابن عامر ، وزيد عن الداجونيّ ومشارب « 7 » ( 73 ) في يس « 8 » .

--> بالفتح أيضا وهو المشهور عنه ( النشر 2 / 63 ) . ( 1 ) قراءة خلف وحمزة في : الإرشاد / 476 . ( 2 ) ينظر : الإرشاد / 461 ، ووردت الروايات أيضا بالفتح عن ابن ذكوان ( النشر 2 / 65 ) . ( 3 ) آل عمران / 37 ، وينظر : هداية الرحمن / 107 . ( 4 ) هو أبو عليّ محمد بن القاسم بن يزيد مقرئ الإسكندرية ت 298 ه ( ينظر : غاية النهاية 2 / 232 ) . ( 5 ) ووردت الروايات بالفتح عن الصوريّ والأخفش وسائر العراقيين والشاميين والمصريين ( ينظر : الإرشاد / 403 ، والنشر 2 / 64 ) . ( 6 ) ينظر : الإرشاد / 301 ، والنشر 2 / 65 . ( 7 ) وفي رواية الأخفش بالفتح ، وقال ابن الجزري : إن الوجهين صحيحان عن ابن ذكوان ( النشر 2 / 65 ) . ( 8 ) ينظر : الإرشاد / 518 ، ورواية الإمالة عن جمهور المغاربة أيضا ، ورواه الأخفش بالفتح عن ابن ذكوان وكذلك رواه الداجونيّ عن هشام ( النشر 2 / 65 ، والإتحاف / 367 ) .