فصل في إمالة الألف إذا كانت لاما في الأسماء والأفعال « 1 » اعلم أنّ كلّ واحد من الأسماء والأفعال إما أن يكون ثلاثيّا أو مجاوزا للثّلاثي . والثّلاثيّ إمّا أن يكون ألفه منقلبا عن ياء أو عن واو . أمّا الاسم فإن كان ألفه / 81 ظ / منقلبة عن ياء ، فإنّ الكوفيين إلّا عاصما أمالوه سواء كان الاسم مفردا أم مضافا ، مؤنثا أم مذكرا « 2 » . وافقهم في إمالة ما كان قبل ألفه من ذلك راء أبو عمرو والصوريّ عن ابن ذكوان « 3 » وأبنيته ثلاثة : فعل وفعل وفعل . أمّا الأوّل فنحو : الهدى « 4 » والنّهى ( طه / 54 ، 128 ) وهداهم ( البقرة / 272 ) والقوى ( النجم / 5 ) والقرى « 5 » وتقاة ( آل عمران / 28 ) . وانفرد الكسائيّ بإمالة فمن تبع هداي ( البقرة / 38 ) وحقّ تقاته ( آل عمران / 102 ) ، إلّا أنّ الليث عنه فخم هداي « 6 » . وأمّا الثاني فهو : الزّنى « 7 » وإناه ( الأحزاب / 53 ) وكلاهما

--> ( 1 ) ينظر هذا الفصل في : الإقناع 1 / 280 ، والنشر 2 / 35 ، والإتحاف / 75 . ( 2 ) وافقهم أبو جعفر برواية منفردة عنه في إمالته بين اللفظين ل إناه فقط من هذه الكلمات . ( ينظر : التيسير / 46 ، والنشر 2 / 35 ، 43 ) . ( 3 ) ينظر : التبصرة / 122 ، والتيسير / 47 ، والنشر 2 / 35 . ( 4 ) البقرة / 2 ، وينظر : هداية الرحمن / 388 . ( 5 ) الأنعام / 92 ، وينظر : هداية الرحمن / 288 . ( 6 ) البقرة / 38 ، طه / 23 ، وينظر : التبصرة / 123 ، والتيسير / 48 ، والنشر 2 / 37 ، 38 وقال أبو العزّ في الإرشاد / 192 : فإن أضيف هداي إلى مكنى غير الياء فإنّ حمزة والكسائيّ وخلف يميلونه كقوله تعالى : فبهداهم اقتده . ( 7 ) س : الربا .