باب الوقف على السّواكن « 1 » قرأ حمزة والأخفش من طريق العلويّ عن النقّاش عنه بوقفة يسيرة على كلّ ساكن بعده همزة سواء « 2 » كان الساكن تنوينا أم غير تنوين ، لام تعريف أم غيره ، في كلمة أو في كلمتين « 3 » ما لم يكن حرف مدّ . وكذلك روى القاضي عن رويس إلّا أنّ وقفه أقلّ من وقفهما ، وذلك نحو قوله تعالى : قد أفلح ( المؤمنون / 1 ) ومن أوتي « 4 » وقل إنّي « 5 » والأرض « 6 » والإيمان « 7 » وكتاب أحكمت ( هود / 10 ) ومبين أن اعبدوا ( نوح / 2 - 3 ) وكفؤا أحد ( الإخلاص / 4 ) والقرآن « 8 » ويسئلونك « 9 » واسأل القرية ( يوسف / 82 ) وردءا يصدّقني ( القصص / 34 ) هذا روايتي من طريق أهل العراق المذكورة في هذا الكتاب . وأمّا من طريق المصريين ، / 80 ظ / فإني قرأت لخلف وخلاد كليهما عن حمزة في إحدى الروايتين عنهما بالوقف على لام التعريف وياء شيء « 10 » على

--> ( 1 ) ينظر هذا الباب في : الإرشاد / 185 ، والإقناع 1 / 504 ، والنشر 1 / 238 لطائف الإشارات / 1 / 248 . ( 2 ) س : سوى . ( 3 ) مكان ( تنوينا أم . . . . في كلمتين ) في س : ( في كلمة أم في كلمتين تنوينا أو غير تنوين لام تعريف أم غيره ) . ( 4 ) الحاقة / 19 ، 25 ، الانشقاق / 7 ، 10 . ( 5 ) الأنعام / 15 ، وينظر : هداية الرحمن / 303 . ( 6 ) البقرة / 61 ، وينظر : هداية الرحمن / 37 . ( 7 ) التوبة / 23 ، وينظر : هداية الرحمن / 89 . ( 8 ) البقرة / 185 ، وينظر : هداية الرحمن / 286 . ( 9 ) البقرة / 189 ، وينظر : هداية الرحمن / 179 . ( 10 ) البقرة / 20 ، وينظر : هداية الرحمن / 208 .