وألمص ( الأعراف / 1 ) وكهيعص ( مريم / 1 ) وطس ( النمل / 1 ) وطسم « 1 » وحم « 2 » وحم عسق « 3 » وص والقرآن ( ص / 1 ) وق والقرآن ( ق / 1 ) ون والقلم ( ن / 1 ) . واختلفوا في ياء عين في الموضعين المذكورين « 4 » ، فمنهم من رجّح « 5 » المدّ [ كالدانيّ ومكيّ ] لوجود الساكن بعدها ، [ قال الدانيّ : وهذا مذهب ابن مجاهد ] ومنهم من جزم بالقصر كأبي العزّ الواسطي وأبي محمد البغدادي وأبي العلاء الهمدانيّ وشريح الإشبيلي وأبي طاهر إسماعيل المصريّ لوجود الفتحة قبلها . ومنهم من رجّح « 6 » التّوسّط لتعارض السّببين « 7 » ، [ ونقل مكيّ التّوسّط ورجّح المدّ لما ذكرنا ] . * * *

--> ( 1 ) الشعراء / 1 ، القصص / 1 . ( 2 ) مفتتح السور : غافر ، وفصلت ، والشورى ، والزخرف ، والدخان ، والجاثية ، والأحقاف . ( 3 ) الشورى / 1 ، 2 . ( 4 ) أي في : كهيعص ، وعسق ، وينظر هذا الخلاف في : النشر 1 / 348 . ( 5 ) س : اختار . ( 6 ) س : اختار . ( 7 ) ينظر : التبصرة / 68 .