مستقرّا عنده ( 40 ) ورأته حسبته ( 44 ) ، ومكان في القصص وهو : فلمّا رآها تهتزّ ( 31 ) ، ومكان في المنافقين « 1 » وهو : رأيتهم تعجبك أجسامهم ( 4 ) . فإن تقدّمها همزة استفهام نحو : أرأيتكم [ الأنعام / 40 ، 47 ] أرأيتم « 2 » ، أرأيت « 3 » فإنّ المدنيين يليّنان همزتها بين بين . وروي عن الأزرق إبدالها ألفا أيضا « 4 » ، نقله مع وجه التّليين مكيّ « 5 » . وقرأ الكسائيّ بحذفها « 6 » . زاد أبو جعفر حذف همزة متّكأ [ يوسف / 31 ] ، وروى الأهوازي عنه بإسكان تائه « 7 » . وزاد البزيّ من غير طريق النّهرواني عن ابن فرح تليين الهمز في لأعنتكم ( 220 ) في البقرة « 8 » . * * *

--> ( 1 ) س : المنافقون . ( 2 ) الأنعام / 46 ، وينظر : هداية الرحمن / 151 . ( 3 ) الكهف / 63 ، وينظر : هداية الرحمن / 150 . ( 4 ) ينظر : التبصرة / 192 ، والنشر 1 / 397 . ( 5 ) هو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني القرطبي ، صاحب ( التبصرة ) و ( الإبانة ) ت 437 ه ( ينظر : الصلة 2 / 631 ، وغاية النهاية 2 / 309 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 591 ) . ( 6 ) ينظر : السبعة / 257 ، والتبصرة / 192 . ( 7 ) ينظر : المبسوط / 110 ، والإرشاد / 174 . وفي مصطلح الإشارات / 96 أن أبا جعفر يليّن همزة « سأل » [ المعارج / 1 ] . ( 8 ) وفي النشر 1 / 174 : زاد هبة الله تليينها في « تأذّن » في الأعراف وإبراهيم ( 7 ) .