والفاء : كقوله تعالى « 1 » : وما اختلف فيه [ البقرة / 213 ] ، بالمعروف فإذا [ النساء / 6 ] ، خلائف في الأرض [ يونس / 14 ] . والقاف : من الرّزق قل هي [ الأعراف / 32 ] ، فلمّا أفاق قال [ الأعراف / 143 ] ، الغرق قال [ يونس / 90 ] ، ينفق قربات [ التوبة / 99 ] طرائق قددا [ الجن / 11 ] ولا سادس لها . والكاف : نحو قوله تعالى « 2 » : كي نسبّحك كثيرا [ طه / 33 ] ، ونذكرك كثيرا [ طه / 34 ] ، إنّك كنت بنا بصيرا [ طه / 35 ] وإليك كما أوحينا [ النساء / 163 ] إلّا قوله تعالى : فلا يحزنك كفره [ لقمان / 23 ] فإنه مظهر لجميع القراء . وأما إن يّك كاذبا [ غافر / 28 ] فأظهره العراقيون ونقل فيه / 47 ظ / الدّاني وجهين « 3 » . واللّام : نحو قيل لهم « 4 » وجعل لكم « 5 » ونقول له « 6 » [ النحل / 40 ] . واختلف عنه في قوله تعالى « 7 » : آل لوط « 8 » فأظهرها ابن مجاهد وأصحابه عنه ، وأدغمها الباقون . وفي يخل لكم [ يوسف / 9 ] عند المصريين وجهان . والميم : نحو قوله تعالى « 9 » : الرّحيم مالك [ الفاتحة / 2 - 3 ] وأعلم ما « 10 » وطعام مسكين [ البقرة / 184 ] .

--> ( 1 ) زيادة من المحقق . ( 2 ) ليست في س . ( 3 ) ينظر : التيسير / 21 . ( 4 ) البقرة / 11 ، وينظر : هداية الرحمن / 305 . ( 5 ) البقرة / 22 ، وينظر : هداية الرحمن / 94 . ( 6 ) الأصل : ( نقول لهم ) ، وما أثبتناه من س . ( 7 ) زيادة من المحقق . ( 8 ) الحجر / 59 ، وينظر : هداية الرحمن / 347 . ( 9 ) زيادة من المحقق . ( 10 ) البقرة / 30 ، وينظر : هداية الرحمن / 248 .