ومن ديارهم « 1 » ومستقيم دينا [ الأنعام / 161 ] . والطاء نحو : فانطلقا [ الكهف / 71 ، 74 ، 77 ] ، منطق الطّير [ النمل / 16 ] من طيّبات « 2 » ، فدية طعام [ البقرة / 184 ] . والفاء نحو قوله تعالى « 3 » : من فطور [ الملك / 3 ] ، لهوا انفضّوا [ الجمعة / 11 ] ، منفطر به [ المزمل / 18 ] ، أيّام في الحجّ [ البقرة / 196 ] . ونذكر في هذا الفصل طسم [ الشعراء / 1 ] ويس [ يس / 1 ] ونون [ القلم / 1 ] ومن رّاق [ القيامة / 28 ] . أمّا طسم فأظهر النون منهما عند الميم في الموضعين حمزة وأبو جعفر غير أنّ أبا جعفر يسكت سكتة يسيرة « 4 » . وأمّا يس فأظهر نونها عند الواو من والقرآن [ يس / 2 ] ابن كثير وأبو جعفر وإسماعيل عن نافع ، والمروزيّ عن قالون ، وأبو عمرو وحمزة وعاصم إلا شعيبا « 5 » . وأمّا ن فأظهرها الجماعة المذكورون « 6 » ومعهم زيد عن الرّمليّ ، وبقية أصحاب نافع إلّا الأزرق من بعض طرقه . وأمّا من رّاق فأظهره حفص بسكتة يسيرة « 7 » والله أعلم .

--> ( 1 ) البقرة / 85 ، وينظر : هداية الرحمن / 141 . ( 2 ) البقرة / 57 ، وينظر : هداية الرحمن / 229 . ( 3 ) زيادة من المحقق . ( 4 ) وقرأ الباقون بالإدغام . ( ينظر : السبعة / 470 ، والنشر 2 / 19 ، والبدور الزاهرة / 63 ) ( 5 ) وقرأ الباقون بالإدغام ، وهي قراءة لنافع في رواية من طريق العراقيين ، ولابن كثير أيضا في رواية . ( ينظر : السبعة / 538 . والإرشاد / 514 ، ومجمع البيان 8 / 414 ، وغاية الاختصار 1 / 177 ، والنشر 2 / 17 ) . ( 6 ) أي الجماعة المذكورون في قراءة « يس » ، والخلاف في قراءة هذا الحرف كالخلاف في قراءة « يس » . ( ينظر : معاني القرآن 3 / 172 ، والسبعة / 646 ، وإعراب القرآن للنحاس 3 / 478 ، والنشر 2 / 18 ) . ( 7 ) ينظر : السبعة 6618 ، والتفسير الكبير 30 / 231 ، والبدور الزاهرة / 630 ، والإتحاف / 287 ، 428 .