موسى ابن جرير الرّقّيّ « 1 » . طريق المصريين عن السّوسي : قرأت بها القرآن على شيخى أبي عبد الله المصري بسنده إلى الداني . قال : قرأت بها القرآن كله بإظهار الأوّل من المثلين والمتقاربين « 2 » وبإدغامه على فارس بن أحمد المقرئ / 20 و / ، وقال لي : قرأت بها كذلك على عبد الله بن الحسين ، وقال لي : قرأت بها على موسى بن جرير الرّقّي وقال : قرأت على أبي شعيب صالح بن زياد السّوسي ، وقرأ السوسي على اليزيدي ، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو . رواية شجاع بالإظهار مع الهمز وتركه : قرأت بها القرآن من أوله إلى آخره على شيوخي الواسطيين بسندهم إلى الشيخ أبي علي . قال : قرأت بها على الحمامي والنهرواني وأبي محمد بن الفحّام ، وأخبروه أنهم قرءوا على بكار ، وقرأ بكار على أبي علي الحسن بن الحسين الصّوّاف « 3 » . وقرأت بها القرآن بالإدغام وتخفيف الهمز على الشيخ أبي عبد الله محمد بن غزال ، وأخبرني أنه قرأ بها على شيخه المنتجب ، وأخبره أنه قرأ بها على الإمام القاضي أبي الفتح نصر الله بن علي بن منصور / 20 ظ / الواسطي ، وأخبره أنه قرأ بها على شيخه الإمام أبي القاسم علي بن علي بن جعفر الواسطي « 4 » ، وأخبره أنه

--> ( 1 ) مقرئ ضرير كانت له رئاسة الإقراء بالرقة بعد السوسي ت 316 ه وقيل : نحو 310 ه . ( ينظر معرفة القراء 1 / 198 ، وغاية النهاية 2 / 317 ، وشذرات الذهب 2 / 261 ) . ( 2 ) المثلان أو المتماثلان ، هما الحرفان المتفقان في المخرج الصوتي والصفة كالباء والباء ، أما المتقاربان فهما الحرفان المتقاربان في المخرج أو الصفة كالدال والسين . وهناك المتجانسان وهما الحرفان اللذان اتفقا في المخرج واختلفا في الصفة كالدال والطاء . ( ينظر : الغرة المخفية 2 / 774 ، والدقائق المحكمة في شرح المقدمة / 58 ، والدراسات الصوتية عند علماء التجويد / 396 ) . ( 3 ) المقرئ الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن جعفر الصّوّاف البغدادي ت 310 ه . وقيل 308 ه . ( ينظر : تاريخ بغداد 7 / 297 ، ومعرفة القراء 1 / 196 ، وغاية النهاية 1 / 210 ) . ( 4 ) المقرئ المعروف بابن الكيّال الحنفي الواسطي ، فقيه واسط وقاضيها ومؤلف ( المفيد في القراءات العشر ) ت 586 ه . ( ينظر : العبر 3 / 93 ، وغاية النهاية 2 / 339 ، وشذرات الذهب 4 / 287 ) .