ن ك ث : قوله تعالى : فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ « 1 » النّكث والنّقض أخوان . والنّكث : المنكوث ، والجمع أنكاث . قال تعالى : مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً « 2 » . واستعير النكث والنّقض لعدم الوفاء بالعهد . قال تعالى : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ « 3 » . والنّكيثة كالنّقيضة ، وهي كلّ خصلة ينكث فيها القوم . وأنشد لطرفة بن العبد « 4 » : [ من الطويل ] وقرّبت بالقربى وجدّك إنّني « 5 » * متى يك أمر للنّكيثة أشهد وفي حديث بعضهم : « كان يأخذ النّكث من الطريق » « 6 » يعني الخيط الخلق من صوف وشعر ، لأنه ينكث ويعاد . ن ك ح : قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا « 7 » النّكاح لغة : المداخلة والاستباك . ومنه : تناكحت الأشجار ، أي تداخلت أغصان بعضها في بعض . ومنه قيل « 8 » للوطء نكاح ، ويطلق على العقد لأنه سببه . وقيل : هو حقيقة فيهما ، وقد جعله الراغب « 9 » حقيقة في العقد ، مستعارا في الوطء ، فقال : أصل النكاح العقد ، ثم استعير للجماع . قال : ومحال أن يكون في الأصل للجماع ، ثم استعير للعقد ، لأنّ أسماء الجماع كلّها كنايات ، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه . ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه .

--> ( 1 ) 10 / الفتح : 48 . ( 2 ) 92 / النحل : 16 . ( 3 ) 12 / التوبة : 9 . ( 4 ) الديوان : 47 . القربى ، جمع قربة ، وقيل : هو اسم من القرب والقرابة . النكيثة : المبالغة في الجهد . ( 5 ) وفي الأصل : إنه ، والتصويب من الديوان . ( 6 ) النهاية : 5 / 114 ، من حديث عمر . ( 7 ) 221 / البقرة : 2 . ( 8 ) ساقطة من ح . ( 9 ) المفردات : 505 .