ورفّ الطير : نشر جناحيه . ومضارعه يرفّ بالكسر ، ورفّ فرخه : إذا نشر جناحيه له متفقدا له ، ومضارعه يرف ، بالضمّ ، واستعير الرفّ للتفقّد فقيل : « ماله حافّ ولا رافّ » أي من يتفقّده ، ومنه : « من حفّنا أو رفّنا فليقتصد » « 1 » . والرّفرف : ما انتشر من الأوراق ، فكأنّ الرفرف تكرير الرفّ ، وقيل : الرّفرف : المجالس « 2 » . وقيل : فضولهما ، والرّفرف : الرّفّ تجعل عليه طرائف البيت . ورفرف الدرع : ما فضل من ذيلها . وكلّ ما فضل فثنّي : رفرف . وقيل : الفرش ، وهو الرفّ أيضا عن أبي عبيد ، وهو جمع رفرفة ويؤيّده « خضر » وقيل : مفرد ، وجمع على رفارف ، وقرئ به شاذّا « 3 » . وفي حديث عبد اللّه : لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى « 4 » قال : « رفرفا أخضر سدّ الأفق » « 5 » أي بساطا « 6 » . ر ف ت : قوله تعالى : وَرُفاتاً « 7 » الرّفات : ما تكسّر وتحطّم ، كالفتات وزنا ومعنى . رفتّه أرفته رفتا ، فأنا رافته وهو مرفوت ، أي فتّتّه . واستعير الرّفات للحبل المتقطّع قطعا . ر ف ث : قوله تعالى : فَلا رَفَثَ « 8 » : الرفث : كلّ ما يستحيا من ذكره كالجماع ونحوه . وقيل : ما كان بحضرة النساء « 9 » وعن ابن عباس أنه أنشد وهو محرم « 10 » : [ من الرجز ]

--> ( 1 ) النهاية : 2 / 244 . ( 2 ) وقال ابن منظور : الرفرف : ثياب خضر يتخذ منها للمجالس . ( 3 ) قرأ زهير القرقبي : « رفارف خضر » ، وقال الأعرج « خضر » ، وقرأ أبو محمد المروزي النحوي « رفارف » بالصرف ( معاني القرآن للفراء : 3 / 120 ومختصر الشواذ : 150 ) . ( 4 ) 18 / النجم : 53 . ( 5 ) النهاية : 2 / 243 ، والحديث لعبد اللّه بن مسعود . ( 6 ) وفي الأصل : بساط . ( 7 ) 49 / الإسراء : 17 ، وغيرها . ( 8 ) 197 / البقرة : 2 . ( 9 ) الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة . ( 10 ) ذكر ابن منظور أن ابن عباس كان محرما فأخذ بذنب ناقة من الرّكاب وهو يقول . . . البيت ( مادة - رفث ) .