أب و : أب : أصله أبو « 1 » ، حذفت لامه اعتباطا . وله أخوات ، ويسمى منقوصا غير قياسيّ ، والأشهر إعرابه بالحروف ، وقد يقصر . ومنه : [ من السريع ] إنّ أباها وأبا أباها « 2 » وينقص منه / ( في المثل ) « 3 » [ من الرجز ] بأبه اقتدى عديّ في الكرم * ومن يشابه أبه « 4 » فما ظلم وقد تشدّد باؤه كما تقدّم ، ويكسر على آباء ، ويصحّح على أبون وأبين . قال : وأشبه فعله فعل الأنبياء « 5 » . وقرىء : وإله أبيك إبراهيم . . الآية « 6 » . والمصدر الأبوّة ، وهو أحد المصادر التي أخذت من الأسماء . ومثلها النبوّة ، والفتوّة ، والأخوّة . والأبوّة « 7 » أيضا جمع كالأبولة . والأب : الوالد ، وكلّ من نسب في اتّخاذ شيء ، أو إصلاحه « 8 » ، أو ظهوره فهو أب له . ومنه قيل في حقّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إنّه أبو « 9 » المؤمنين . وفي بعض القراءات :

--> ( 1 ) جاء في الهامش تعليقا من قارىء اسمه مختار : « بفتح الباء لأن جمعه آباء مثل قفا وأقفاء ، ورخا وأرخاء . فالذاهب منه واو ، لأنك تقول في التثنية : أبوان . وبعض العرب يقول : أبان ، وفي الإضافة : أبيك . مختار » . ( 2 ) صدر لشاهد نحوي ( انظر المغني ، رقم الشاهد : 51 ) ، وعجزه : قد بلغا في المجد غايتاها ( 3 ) ساقط من ح . ( 4 ) الرجز شاهد نحوي ينسب إلى رؤبة في مدح عدي بن حاتم الطائي ، ذكره ناشر الديوان في الزيادات . ( انظر أوضح المسالك : ج 1 / رقم الشاهد : 8 ) . ( 5 ) يبدو أن الجملة متقدمة ، ومحلها بعد آية . ( 6 ) علق مختار في الهامش فقال : « يريد جمع أب أي أبينك ، فحذف النون للإضافة » . ( 7 ) علق مختار في الهامش فقال : « كالعمومة والخؤولة . مختار » . والكلمة الأخيرة ساقطة من س . ( 8 ) وفي س : أو صلاحه . ( 9 ) وفي ح : أب .