منحول ملحون . لم يبين وجه اللحن . وقال أبو محمد بن عطية « 1 » : الرواية بنصب « بشاشة » وكف التنوين ، ولم يبين وجه نصبها ، ولا وجه حذف التنوين . [ 56 / ب ] قال المؤلف - وفقه اللّه - : ونصب « البشاشة » على التمييز المنقول / من الفاعل . والأصل : « وقل بشاشة الوجه » برفع « البشاشة » وخفض « الوجه » ثم نصب « البشاشة » على التمييز ورفع « الوجه » بالفاعلية إلا أنه وسط التمييز بين الفعل والفاعل وذلك جائز إجماعا . قال الشاعر « 2 » : ونارنا لم ير نارا مثلها * قد علمت [ ذاك ] « 3 » معد كلها أراد : لم ير مثلها نارا . وحذف التنوين لالتقاء الساكنين قراءة « 4 » من قرأ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ . . . « 5 » بحذف التنوين من « أحد » « 6 » ، ومثله : قراءة وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ « 7 » بفتح الراء مع حذف التنوين من « سابق » « 8 » ، ومثل ذلك قول الشاعر « 9 » :

--> ( 1 ) المحرر الوجيز : 4 / 414 . ( 2 ) لم أعرف من هو هذا الشاعر ، والبيت في شرح الجمل لابن عصفور : 2 / 283 ، وشرح الكافية الشافية : 2 / 779 ، غير منسوب . ( 3 ) في الأصل و ( ع ) : « ذلك » ، والمثبت في النص من ( ق ) ، ( م ) . ( 4 ) في ( ق ) : « كقراءة » . ( 5 ) سورة الإخلاص : آية : 1 . ( 6 ) وهي قراءة أبي عمرو ، وابن سيرين ، والحسن ، ونصر بن عاصم ، وعبد اللّه بن أبي إسحاق ، وأبان بن عثمان ، وزيد بن علي ، وأبي السمال ، ويونس ، ومحبوب ، والأصمعي . انظر معاني القرآن للفراء : 3 / 300 ، وتفسير الطبري : 30 / 222 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : 701 ، والكشف عن وجوه القراءات لمكي : 2 / 391 ، والكشاف : 4 / 298 ، والبحر المحيط : 8 / 528 ، ومعجم القراءات القرآنية : 8 / 271 . ( 7 ) سورة يس : آية : 40 . ( 8 ) وهي قراءة عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير الخطفي . انظر إعراب القرآن للنحاس : 3 / 395 ، وتفسير القرطبي : 15 / 33 ، والبحر المحيط : 7 / 338 ، ومعجم القراءات : 5 / 209 . ( 9 ) هو أبو الأسود الدؤلي ، والبيت له في الكتاب لسيبويه : 1 / 169 ، ومعاني القرآن للفراء :