اسمه قتادة بن النعمان وكان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه ، وخبأها عند زيد بن السمين - رجل من اليهود - فالتمست الدرع عند طعمة ، فلم توجد ، وحلف : ما أخذها وما له بها علم ، فتركوه وتبعوا أثر الدقيق إلى منزل اليهودي فأخذوها . فقال : دفعها إلي طعمة ، فانطلق بنو ظفر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وسألوه أن يجادل عن صاحبهم طعمة ، فأنزل اللّه الآية . ذكره الزمخشري « 1 » . وقيل : البريء الذي رماه بالسرقة طعمة ، هو أبو مليل « 2 » بن عبد اللّه الخزرجي الأنصاري . ذكره صاحب « الكتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع » « 3 » . وذكره أيضا القاضي أبو محمد « 4 » . واللّه أعلم . [ 117 ] إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً . . . . ( سي ) : « الإناث » هنا : الأصنام اللات والعزى ومناة ونائلة « 5 » .

--> راجع السيرة لابن هشام ، القسم الأول : 524 ، وانظر كلام السهيلي في الروض الأنف : ( 2 / 292 ، 293 ) . ( 1 ) الكشاف 1 / 561 ، وأخرج نحوه الطبري في تفسيره : ( 9 / 182 ، 183 ) عن قتادة ، وذكره الواحدي في أسباب النزول : ( 172 ، 173 ) عن جماعة من المفسرين ، ولم يسمهم . وأخرجه ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات : 2 / 587 عن السدي ، وصدقة بن يسار والكلبي . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 2 / 190 ، وقال : « رواه أبو صالح عن ابن عباس » . وأورده السيوطي في الدر المنثور : ( 2 / 672 ، 673 ) ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وعبد بن حميد عن قتادة . ( 2 ) ترجمته في أسد الغابة : 6 / 302 . ( 3 ) هو عبيد اللّه بن سليمان الرعيني ، صرح باسمه المؤلف في ص : 556 . ( 4 ) هو أبو محمد بن عطية في المحرر الوجيز : 4 / 247 ( طبعة المغرب ) عن السدي ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ( 9 / 185 - 187 ) عن السدي . ( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 9 / 207 ، 208 ) ، عن ابن زيد ، وعن أبي مالك ، والسدي دون ذكر « نائلة » وانظر : معاني القرآن للفراء : 1 / 288 ، وغريب القرآن لابن قتيبة : 135 .