وأما « القنديد » ، فقال الأصمعي « 1 » : هي عصير عنب مثل الاسفنط ، وقد تقدم . وأما « الفيهج » ، : فاسم أعجمي « 2 » . قال الشاعر « 3 » : ألا فاسقياني فيهجا جدرية * بماء سحاب يسبق الحق باطلى و « جدر » قرية بالشام « 4 » . و « الخمطة » : التي أخذت ريحا « 5 » . والخلّة » : الحامضة « 6 » ، قال أبو ذؤيب « 7 » : * ولا خلة يكوي النديم شهابها *

--> ( 1 ) نقله الجوهري في الصحاح : 2 / 528 ( قند ) عن الأصمعي . قال الجواليقي في المعرب : 309 : « القند فارسي معرب . وقد جاء في الشعر الفصيح . وقد استعملته العرب . فقالوا : سويق مقنود ومقند » . ( 2 ) قال الجوهري في الصحاح : 1 / 336 ( فهج ) : الفيهج : ما تكال به الخمر ، فارسي معرب . . . » . ( 3 ) هو : معبد بن سعنة الضبي ، والبيت له في تهذيب الألفاظ : 216 ، واللسان : 2 / 349 ( فهج ) ورواية البيت فيهما : ألا يا أصبحاني فيهجا جيدرية * بماء سحاب يسبق الحق باطلي والبيت باللفظ الذي أورده المؤلف - رحمه اللّه - في المختار من قطب السرور : 35 . قال صاحب اللسان : « والحق : الموت . والباطل : اللهو » ( 4 ) جدر : بفتح أوله وثانيه : قرية بين حمص وسلمية ، تنسب إليها الخمر . ينظر معجم ما استعجم : 2 / 371 ، ومعجم البلدان : 2 / 114 . ( 5 ) ينظر تهذيب الألفاظ : 216 ، والمختار من قطب السرور : 36 ، والصحاح : 3 / 1125 ، واللسان : 7 / 596 ( خمط ) . ( 6 ) تهذيب الألفاظ : 216 ، والصحاح : 4 / 1687 ، واللسان : 11 / 211 ( خلل ) . ( 7 ) أبو ذؤيب : ( ؟ - نحو 27 ه ) . هو : خويلد بن خالد بن محرث الهذلي . الشاعر المخضرم أدرك الجاهلية والإسلام فأسلم . توفي في زمن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه .