وأما « المزة » ، فتضبط بضم الميم وفتحها ، أما بالضم فلم يريدوا الحموضة ، وإنما أرادوا لذعها للسان « 1 » . قال أبو عمرو بن العلاء : قال عبد الملك بن مروان « 2 » للأخطل « 3 » : أراك تكثر ذكر الخمر فصفها لي فقال : أولها مر وآخرها صداع . فقال له : وما تصنع بها وهي هكذا ؟ قال : إن بينهما منزلة ما يسرني بها ملكك « 4 » . وأما « مزة » ، بفتح الميم - فهو من قولهم : هذا أمز من هذا ، أي : أفضل وأكثر مزية « 5 » . وأما « المعتّقة » ، فهي الصرف التي لم يمازجها شيء يشينها ، يقال : فلان عتيق النسب ومعتقه . وقيل : هي التي أتى زمان عليها في دنها « 6 » . وأما « الشّموس » ، فهي التي تجمح بصاحبها وتنزو عند المزاج « 7 » .

--> ( 1 ) ذكره ابن الرقيق ، انظر : المختار من قطب السرور : 34 والجوهري في الصحاح : 3 / 896 ( مزز ) ، وابن دحية في تنبيه البصائر : 61 أ ، 61 ب . ( 2 ) عبد الملك بن مروان : ( 26 - 86 ه ) . الخليفة الأموي ، تولى الخلافة بعد موت أبيه سنة خمس وستين للهجرة . أخباره في المحبّر لابن حبيب : 377 ، وتاريخ الطبري : 6 / 412 - 422 ، وتاريخ بغداد : 10 / 388 - 390 . ( 3 ) الأخطل : ( 19 - 90 ه ) . هو غياث بن غوث بن الصلت ، من بني تغلب ، أبو مالك . كان من أشعر أهل عصره ، ويعد من أبرز شعراء النصرانية أخباره في : الشعر والشعراء : 1 / 483 ، وخزانة الأدب : ( 1 / 458 - 460 ) . ( 4 ) ذكره ابن السكيت في تهذيب الألفاظ : 216 ، وابن دحية في تنبيه البصائر : 61 ب . ( 5 ) ذكره ابن الرقيق . انظر : المختار من قطب السرور : 34 ، وانظر اللسان : 5 / 409 ( مزز ) . ( 6 ) ينظر تهذيب الألفاظ : 213 ، والصحاح : 4 / 1520 ( عتق ) وذكره أيضا ابن دحية في تنبيه البصائر : 58 ب . ( 7 ) قال ابن الرقيق : « ولست أدري أعربية أم أعجمية . . . » ، انظر المختار من قطب السرور : 35 .