حنطة خندريس ، أي : قديمة ، وهو لفظ فارسي معرب « 1 » ، وقيل « 2 » : هو مأخوذ من خدر العروس يريد إنها محجوبة كالعروس في الخدر . وأما « المدام والمدامة » « 3 » ، فلأنها أديمت في دنها حتى سكنت وعتقت « 4 » . وقيل « 5 » : لأن أصحابها لا يدعونها غالبا . وأما « العقار » ، فسميت بذلك لأحد ثلاثة أشياء « 6 » : أحدها : أنها تعقر مال شاربها ، أي : تذهبه . الثاني : أنها تعقر العقل « 7 » . الثالث : أنها عاقرت الدن [ أي ] « 8 » لازمته ، يقال : / عاقر الشراب إذا [ 24 / أ ] لازمه « 9 » .

--> ( 1 ) قال ابن دريد في الجمهرة : 3 / 330 ، « والخدرسة منه اشتقاق الخندريس ، وليس بعربي محض . وقال بعض أهل اللغة : « الخندريس » رومية معربة » ، ونقل الجواليقي في المعرب : 172 ، 173 هذا القول عن ابن دريد ، ونقل عن غيره إنها معربة من الفارسية ، وإنما هي « كندريش » أي : ينتف شاربها لحيته ، لذهاب عقله ، فعربت فقيل « خندريس » . هذا الكلام الذي ذكره الجواليقي بنصه في تنبيه البصائر : 23 أ . ( 2 ) ذكره ابن الرقيق انظر : المختار من قطب السرور : 35 ، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : 23 أ . ( 3 ) قال ابن دحية في تنبيه البصائر : 57 ب : « أدخلت فيه الهاء فقيل : مدامة لأنها تذكر وتؤنث ، كما يقال : كرم وكرمة ، وخمر وخمرة » . ( 4 ) تهذيب الألفاظ : 213 ، والمختار من قطب السرور : 32 ، ونقله ابن دحية في تنبيه البصائر : 57 ب ، عن العسكري . ( 5 ) ذكره ابن الرقيق . انظر : المختار من قطب السرور : 32 واللسان : 12 / 214 ( دوم ) . ( 6 ) في هامش ( ق ) ، ( م ) : « أوجه » . ( 7 ) ينظر الأوجه السالفة في المختار من قطب السرور : 31 والصحاح : 2 / 754 ، اللسان : 4 / 598 ( عقر ) . ( 8 ) ساقطة من الأصل و ( م ) ، ( ع ) . والمثبت من ( ق ) ، ومن تهذيب الألفاظ . ( 9 ) تهذيب الألفاظ : 212 ، والصحاح : 2 / 754 ( عقر ) ، والنهاية لابن الأثير : 3 / 274 ، وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : 49 أ .