فقال : نعم فنزلت الآية ، رواه مسلم « 1 » وغيره « 2 » . [ 197 ] الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ . . . . ( سي ) : فيها أربعة أقوال ، الأول « 3 » : إنها شوال ، ذو القعدة ، وذو الحجة [ 21 / أ ] كله / . الثاني : ما ذكر وعشرة « 4 » أيام من ذي الحجة . الثالث : ما ذكر [ وعشر ] « 5 » ليال من ذي الحجة . الرابع : وآخر « 6 » أيام التشريق . من « الأحكام » « 7 » للقاضي أبي بكر بن العربي رحمه اللّه .

--> ( 1 ) صحيح مسلم : 2 / 860 ، كتاب الحج ، باب « جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى » واللفظ له . ( 2 ) صحيح البخاري : 2 / 208 كتاب الحج ، باب قول اللّه تعالى : « فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ وتفسير الطبري : 4 / 58 - 69 ، وأسباب النزول للواحدي : 52 - 54 . ( 3 ) أخرجه الطبري - رحمه اللّه - في تفسيره : 4 / 117 ، 118 ، عن ابن عمر ، وعطاء ، والربيع ابن أنس ، وقتادة ، ومجاهد وابن شهاب . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 1 / 524 ونسبه إلى الطبراني ، وابن مردويه ، عن أبي أمامة مرفوعا . ونسبه إلى الخطيب عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، وإلى سعيد بن منصور ، وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . ( 4 ) نقله ابن العربي في أحكام القرآن : 1 / 131 عن مالك وأبي حنيفة رحمهما اللّه تعالى . ( 5 ) في الأصل : « وعشرة » ، والمثبت في النص من النسخ الأخرى . وهذا القول أخرجه الطبري - رحمه اللّه - في تفسيره : 4 / 115 - 117 عن ابن عمر ، وابن عباس ، والشعبي والسدي ، ومجاهد ، والضحاك . وهو قول الفراء في معاني القرآن : 1 / 119 . وأورده السيوطي - رحمه اللّه - في الدر المنثور : 1 / 524 ، 525 ونسبه إلى وكيع ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير الطبري ، وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر ، وابن مسعود . ( 6 ) في النسخ الأخرى : « آخر » ، وفي أحكام القرآن لابن العربي : « إلى آخر أيام التشريق » . ( 7 ) أحكام القرآن : 1 / 131 ، ونسب القول الأخير إلى الإمام مالك .