الشهر « 1 » . وتبعته في ذلك طائفة « 2 » ، واعتل بعضهم في ذلك برواية منحولة إلى ابن عباس أن رمضان اسم من أسماء اللّه تعالى ولذلك أضيف إليه الشهر ، والمعنى : شهر اللّه وهذه الرواية لا تثبت ، واللّه أعلم . وقد اعتنى بهذه المسألة أبو عبد الرحمن النسوي « 3 » ، في « مصنفه » فقال : « باب جواز أن يقال : دخل رمضان ، أو : صمت رمضان » « 4 » . وكذلك فعل البخاري « 5 » - رحمه اللّه - وأوردا « 6 » قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار . . . » الحديث ، وقوله - عليه

--> التابعي الثبت ، المقرئ المفسر ، الحافظ . ترجمته في : ميزان الاعتدال : 3 / 339 ، 340 ، تهذيب التهذيب : 10 / 42 - 44 . ( 1 ) أخرج الطبري - رحمه اللّه - هذا القول في تفسيره : 3 / 444 - 445 عن مجاهد . وأورد السيوطي - رحمه اللّه - نحو هذا القول في الدر المنثور : 1 / 443 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، وابن عدي ، والبيهقي في سننه ، والديلمي كلهم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه . ( 2 ) نقل الفراء - رحمه اللّه - في كتابه الأيام والليالي والشهور : 45 ، 46 عن شيخه أبي جعفر الروّاس وشيوخه أنهم كرهوا ذكر « رمضان » دون الشهر . ( 3 ) النسوي : ( 215 - 303 ه ) . هو : أحمد بن علي بن شعيب بن علي النسائي ، الإمام الحافظ صاحب السنن . والنسائي : نسبة إلى « نساء » بلدة مشهورة بخراسان وقد يقال في نسبه : نسوى . أخباره في العبر : 2 / 129 ، 130 ، وطبقات الشافعية للسبكي : 3 / 14 - 16 ، وتهذيب التهذيب : 1 / 36 . ( 4 ) قال النسائي في سننه : ( 4 / 130 ، 131 ) : « الرخصة في أن يقال لشهر رمضان . رمضان » وأورد بعده حديثين . ( 5 ) صحيح البخاري : 2 / 227 ، كتاب الصوم ، باب « هل يقال رمضان أو شهر رمضان . . . » عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه ، واللفظ فيه : « إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم . . . » . وحديث آخر أخرجه الإمام البخاري - رحمه اللّه - في الباب نفسه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة » . ( 6 ) كذا في ( ق ) ، وفي ( م ) ، ( ع ) : « وأورد » ، وهو المثبت في نتائج الفكر .