الراهب « 1 » ، ومخيريق « 2 » ، وأشباههم . ومعنى بَيَّنُوا أي : أظهروا نبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يكتموها « 3 » . [ 168 ] يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً . . . . ( سي ) : قال النقاش « 4 » : هذه الآية نزلت في ثقيف ، وخزاعة وبني الحارث ابن كعب . وقيل « 5 » : الخطاب عام . قال الحسن « 6 » : نزلت فيما سنوه من البحيرة ، والسائبة واللّه أعلم . [ 170 ] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ . . . الآية . ( عس ) « 7 » : روي « 8 » أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دعا يهود إلى الإسلام ورغبهم فيه ،

--> ( 1 ) بحيرا - بفتح أوله وكسر ثانيه - كان عالما نصرانيا . رأى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قبل مبعثه ، وآمن به . ترجمته في : أسد الغابة : 1 / 199 ، والإصابة : 1 / 271 ، 352 - 354 . ( 2 ) هو : مخيريق النضري الإسرائيلي ، استشهد يوم أحد . ترجمته في : الإصابة : 6 / 57 ، 58 . ( 3 ) راجع تفسير الطبري : 3 / 260 . ( 4 ) قول النقاش هذا في : المحرر الوجيز : 2 / 61 . ونقل الواحدي في أسباب النزول : 43 ، 44 عن الكلبي عن أبي صالح أنها نزلت في ثقيف ، وخزاعة ، وعامر بن صعصعة حرموا على أنفسهم من الحرث والأنعام ، وحرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي . وذكر نحوه البغوي في تفسيره : 1 / 138 دون عزو ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 172 وعزاه لابن السائب الكلبي والفخر الرازي في تفسيره : 5 / 2 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . ( 5 ) ذكره ابن عطية - رحمه اللّه - في المحرر الوجيز : 2 / 60 والقرطبي في تفسيره : 2 / 207 . ( 6 ) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز : 2 / 61 . ( 7 ) التكميل والإتمام : 8 أ 8 ب . ( 8 ) أخرجه ابن إسحاق في السيرة ، القسم الأول : 552 ، والطبري في تفسيره : 3 / 305 ، 306 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . ونقله البغوي في تفسيره : 1 / 138 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما .