يعني : البحر ، لأنه يرجف « 1 » . ومن أسمائه أيضا : خضارة « 2 » والدأماء « 3 » . ذكره الشّيخ أبو زيد في « الروض الأنف » « 4 » . [ 51 ] وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً . . . . ( سه ) « 5 » : هو موسى بن عمران . وهو بالعبرانية عمرم بن قاهث بن عازر ابن لاوي بن يعقوب « 6 » ، وسمي موسى ، لأن التابوت الذي كان فيه حين / التقطه [ 11 / أ ] آل فرعون وجد في ماء وشجر ، والمو : هو الماء بلغتهم ، والسّا « 7 » : هو الشجر بلغتهم « 8 » . واسم الذي التقطه صابوت ، في قول النّقّاش وطائفة . ( عس ) « 9 » : هكذا نسبه القتبّي « 10 » ، وقد ذكر أكثر النّاس بين عمران وقاهث أبا ، وهو يصهر بن قاهث ، وكذا نسبه ابن إسحاق « 11 » وغيره ، وهو الصحيح إن شاء اللّه .

--> ( 1 ) أي : يضطرب وتتحرك أمواجه . انظر الصحاح : 4 / 1362 ، واللسان : 9 / 113 ( رجف ) . ( 2 ) خضارة : بالضم سمي بذلك لخضرة مائه . انظر اللسان : 4 / 244 ، وتاج العروس : 11 / 182 ( خضر ) . ( 3 ) راجع الصحاح : 5 / 1917 ( دأم ) . ( 4 ) راجع الروض الأنف : 1 / 204 . ( 5 ) التعريف والإعلام : 11 ، 12 . ( 6 ) راجع المحبّر لابن حبيب : 4 ، 5 ، والمعارف لابن قتيبة : 43 ، والجمهرة لابن حزم : 504 . ( 7 ) كذا في جميع النسخ ، وفي تفسير الطبري : 2 / 60 ، وزاد المسير : 1 / 79 ، والمعرب للجواليقي : 350 : « شا » بالشين المعجمة . ( 8 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 2 / 61 عن السدي ، وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : 1 / 290 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 79 ، 80 ، والقرطبي في تفسيره : 1 / 395 . ( 9 ) التكميل والإتمام : 12 ب . ( 10 ) المعارف : 43 دون ذكر عازر . ( 11 ) راجع رواية الطبري عنه في تفسيره : 2 / 61 ، وتاريخه : 1 / 385 . وانظر المحرر الوجيز : 1 / 290 ، وتفسير القرطبي : 1 / 395 .