زيد « 1 » رحمه اللّه ، فإذا ثبت أنه صفة فهو للمبالغة ، و الرَّحِيمِ أيضا صفة مبالغة فذهب أكثر الشّيوخ إلى أن الرَّحْمنِ أبلغ من الرَّحِيمِ وبهذا قال شيوخنا - رضي اللّه عنهم - وأكثر من تقدمهم ، ونصّ عليه الزمخشري في تفسيره « 2 » واحتج الأستاذ أبو زيد - رضي اللّه عنه - لذلك بأنه ورد بلفظ التثنية ، والتثنية تضعيف ، فكأن البناء تضاعفت فيه الصفة . وذكر أبو بكر بن الأنباري « 3 » في كتاب « الزّاهر » « 4 » قال : الرَّحْمنِ : الرقيق و الرَّحِيمِ : أرق منه . فهذا خلاف لما تقدم . وحكى عن قطرب « 5 » أنه قال : المعنى فيهما واحد ، وجمع بينهما للتوكيد ، وقال ثعلب « 6 » : الرَّحْمنِ عبراني وأصله : يا رحمان .

--> ( 1 ) ذكره الإمام السهيلي في كتابه في النحو المسمّى نتائج الفكر : 53 ، 54 . ( 2 ) الكشاف : 1 / 41 ، ومأخذه - فيما يظهر - من الحجة لأبي علي الفارسي : 1 / 13 . ( 3 ) أبو بكر بن الأنباري : ( 271 - 328 ه ) . هو : محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري البغدادي ، أبو بكر ، الإمام المقرئ النّحوي . صنف الزاهر ، والوقف والابتداء . . . وغير ذلك . أخباره في : طبقات النحويين واللغويين : 153 ، وفيات الأعيان : 4 / 341 ، بغية الوعاة : 1 / 212 - 214 . ( 4 ) ينظر الزاهر : 1 / 152 ، 153 ، والأسماء والصفات للبيهقي 70 ، 71 ، وتفسير القرطبي : 1 / 106 . ( 5 ) قطرب : ( ؟ - 206 ه ) . هو : محمد بن المستنير بن أحمد البصري ، أبو علي النّحوي ، اللغوي . تلميذ امام النحو سيبويه . قال ابن خلكان : كان من أئمة عصره . صنف معاني القرآن ، والأضداد ، وغريب الحديث . . . وغير ذلك . أخباره في : طبقات النّحويين واللّغويين : 99 ، 100 ، وفيات الأعيان : 4 / 312 ، بغية الوعاة : 1 / 242 ، 243 . ( 6 ) ثعلب : ( 200 - 291 ه ) . هو : أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني ، أبو العباس ، الإمام العلامة ،