ومنها : الكافية « 1 » لأنها تكفي عن غيرها ، ولا يكفي غيرها عنها . ومنها : سورة الشكر « 2 » ، لأنها ثناء على اللّه بالفضل والكرم . ومنها : سورة الدّعاء والسؤال « 3 » ، لاشتمالها على قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . فصل ( عس ) « 4 » : ينبغي أن نذكر هنا لقربه من غرضنا قوله تعالى : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وذلك لاختلاف النّاس في الرَّحْمنِ هل هو اسم علم ؟ أو صفة جارية ؟ فقد ذهب بعض النّاس « 5 » إلى أنه اسم علم منقول من صفة كالحارث والعبّاس واستدل قائل هذا القول بأنه ورد غير تابع لما قبله في مواضع كثيرة ، وردّ الشيخ أبو علي « 6 » رحمه اللّه - ذلك ؛ بأنّ الصفة قد ترد [ 5 / أ ] / مقامة مقام الموصوف ، فيستغنى عن ذكره ، واستدل على أنه صفة بجريانه على اسم اللّه تعالى . قال : ولا يصح أن يكون على البدل لأن الأول أبين وأشهر ، والبدل بالعكس ، فلم يبق إلّا أن يكون صفة ، وهو مذهب الشّيخ أبي

--> تحتمل الاختزال ، وأن كل سورة من القرآن لو قرىء نصفها في ركعة والنصف الآخر في ركعة كان جائزا ولو نصفت فاتحة الكتاب لم يجز » . راجع أيضا تفسير الفخر الرازي : 1 / 182 ، وتفسير القرطبي : 1 / 113 ، والدر المنثور : 1 / 12 . ( 1 ) أخرجه الثعلبي في تفسيره : 1 / 36 أعن عبد اللّه بن يحيى بن كثير . وانظر تفسير الفخر الرازي : 1 / 182 ، وتفسير القرطبي : 1 / 113 . ( 2 و 3 ) لم أقف على قائليهما . ( 4 ) التكميل والإتمام : 3 ب . ( 5 ) ذكره أبو حيان في النهر الماد : 1 / 15 عن ابن طاهر ، والأعلم . وانظر تفسير القرطبي : 1 / 104 ، 105 ، واللسان : 2 / 230 231 ( رحم ) . ( 6 ) أبو علي الفارسي : ( 288 - 377 ه ) . هو : الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي ، أبو علي الإمام النّحوي ، اللغوي . قال عنه الذهبي : ومصنفاته كثيرة نافعة . وكان فيه اعتزال . من تصانيفه : الحجة في علل القراءات ، والإغفال والمسائل العسكرية . . . وغير ذلك . أخباره في : وفيات الأعيان : 2 / 80 ، وسير أعلام النبلاء 16 / 379 ، 380 ، بغية الوعاة : 1 / 496 - 498 .