ولا يكفي في حقه تعلم اليسير منها ، فقد يكون اللفظ مشتركا وهو يعلم أحد المعنيين والمراد المعنى الآخر « 1 » " . ثم أورد الزركشي أمثلة كثيرة - وهو يعرض لهذه المسألة - وقع فيها الكبار ، وأمثلة أخرى عن تهيب عدد من السلف لتفسير القرآن . وقال صاحب المفردات : " إن أول ما يحتاج أن يشتغل به من علوم القرآن العلوم اللفظية ، ومن العلوم اللفظية تحقيق الألفاظ المفردة ، فتحصيل معاني مفردات ألفاظ القرآن في كونه من أوائل المعاون في بناء ما يريد أن يدرك معانيه ، كتحصيل اللّبن في كونه من أول المعاون في بناء ما يريد أن يبنيه ، وليس ذلك نافعا في علم القرآن فقط ، بل هو نافع في كل علم من علوم الشرع ، فألفاظ القرآن هي لب كلام العرب وزبدته ، وواسطته ، وكرائمه ، وعليها اعتماد الفقهاء والحكماء في أحكامهم وحكمهم ، وإليها مفزع حذاق الشعراء والبلغاء في نظمهم ونثرهم ، وما عداها وعدا الألفاظ المتفرعات عنها والمشتقات منها هو بالإضافة إليها كالقشور والنوى بالإضافة إلى أطايب الثمرة ، وكالحثالة والتبن بالإضافة إلى لبوب الحنطة " « 2 » . تراث غريب القرآن : إن الناظر للكتب التي ألفت في هذا النوع يجدها ركزت على توضيح الكلمة الغريبة أو المشكلة من القرآن ، وشرحها وتفسيرها كي يقرب معناها ومدلولها ، مع الاهتمام بالقراءات ، وفي بعضها اهتمام غير قليل بالنحو والصرف والدلالة ، وعناية بالشواهد من الشعر والحديث ، وآراء أئمة اللغة ، وأقوال العرب واللغات ، وغير ذلك . وإذا تأملنا مسميات هذه الكتب نجدها لا تعدو هذه المسميات : غريب القرآن « 3 » ، أو تفسير غريب القرآن « 4 » ، أو تأويل مشكل القرآن ، ومعاني القرآن « 5 » ،

--> ( 1 ) البرهان في علوم القرآن : 1 / 294 وما بعدها . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن - للراغب الأصفهاني : ص 6 ، ت : محمد سيد كيلاني ، ط . الحلبي الأخيرة 1381 ه - 1961 م . ( 3 ) من أقدم المؤلفات في ذلك : ، غريب القرآن لابن عباس ، برواية علي بن طلحة . قال السيوطي عن هذه الرواية في الإتقان ( ط . دار الفكر - 1979 م . بيروت ) 1 / 114 : " . . . من أصح الطرق عن ابن عباس ، وعليها اعتمد البخاري في صحيحه مرتبا على السور " . وقد وضع الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي : " معجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخاري ، وفيه ما ورد عن ابن عباس من طريق ابن أبي طلحة خاصة ، وكذلك ألحق هذا المعجم بمسائل نافع بن الأزرق ، لابن عباس ، ط ( 2 ) دار المعرفة ، بيروت . - غريب القرآن ، لليزيدي ، ت : محمد سليم الحاج ، ط . عالم الكتب 1405 ه - 1985 م . بيروت . ( 4 ) من الكتب التي وسمت بهذا الاسم : - تفسير مجاهد . تفسير غريب القرآن ، للإمام زيد بن علي بن الحسين ، وقد حقق رسالة دكتوراه في كلية الآداب جامعة عين شمس سنة 1986 م . تفسير غريب القرآن ، للإمام مالك بن أنس . ( ورد في معجم المصنفات في القرآن الكريم ، لعلي شواخ 3 / 295 - ط - مكتبة الرفاعي - 1404 ه - 1984 م . الرياض ) . وقد طبع مؤخرا بعنوان : مرويات الإمام مالك بن أنس في التفسير ، جمع : محمد بن رزق الطرهوني ، ود : حكمت بشير ، ط ( 1 ) دار المؤيد 1415 ه - 1995 م الرياض . تفسير غريب القرآن ، لابن قتيبة . ( 5 ) من هذه الكتب : معاني القرآن ، للفراء ، ت : محمد علي النجار وأحمد يوسف نجاتي . ط . عالم الكتب بيروت ( مصورة ) 1980 م بيروت . معاني القرآن ، للأخفش الأوسط ، سعيد بن مسعدة ، ت د : فائز فارس ، ط . دار البشير والأمل 1400 ه - 1979 م وما بعدها . الكويت . معاني القرآن ، للنحاس ، ت : محمد علي الصابوني ، ط . ( 1 ) مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى 1408 ه - 1988 م مكة المكرمة .