والثاني : أنه جواب للشرط ، واعتذروا عن رفعه بأن الشرط ماض فهو كقوله : 3135 - وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول : لا غائب مالي ولا حرم « 1 » واستشهدوا عليه بقول الأعمش : 3136 - لئن منيت بنا عن غبّ معركة * لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل « 2 » فأجاب الشرط مع تقدم لام التوطئة ، وهو دليل للفراء ، ومن تبع على ذلك ، وفيه ردّ على البصريين ، حيث يحتمون جواب القسم عند عدم تقدم ذي خبر . وأجاب بعضهم « 3 » بأن اللام في البيت ليست للتوطئة ، بل مزيدة . وهذا ليس بشيء ، لأنه لا دليل عليه . وقال الزمخشري : ولولا اللام الموطئة ، لجاز أن يكون جوابا للشرط كقوله : 3137 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * يقول : لا غائب . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 4 » لأن الشرط وقع ماضيا . وناقشه الشيخ « 5 » بأن هذا ليس مذهب سيبويه ، ولا الكوفيين ، والمبرد ، لأن مذهب سيبويه « 6 » في مثله أن النية به التقديم ، ومذهب الكوفيين والمبرد أنه على حذف الفاء ، وهذا مذهب ثالث ، قال به بعض الناس . قوله : « وَلَوْ كانَ » جملة حالية . وقد تقدّم « 7 » تحقيق هذا ، وأنه كقوله - عليه السّلام - : « أعطوا السّائل ولو جاء على فرس » . و « لِبَعْضٍ » يتعلق ب « ظهير » . قوله : وَلَقَدْ صَرَّفْنا . . . . مفعوله محذوف ، وقيل : « مِنْ » في « كُلِّ مَثَلٍ » ، وهو المفعول ، قاله ابن عطية . وهو مذهب الكوفيين والأخفش . وقرأ الحسن : « صرفنا » بتخفيف الراء . وقد تقدم نظيره . قوله : « إِلَّا كُفُوراً » مفعول به ، وهو استثناء مفرغ ، لأنه في قوة : لم يفعلوا إلّا كفورا . قوله : . . . حَتَّى تَفْجُرَ . . . . قرأ الكوفيون « تَفْجُرَ » بفتح التاء وسكون الفاء ، وضم الجيم خفيفة : مضارع « فجر » ، والباقون بضم التاء ، وفتح الفاء ، وكسر الجيم شديدة : مضارع « فجّر » للتكثير ، ولم يختلفوا في الثانية أنها بالتثقيل للتصريح بمصدرها . وقرأ الأعمش : « تفجر » بضم التاء ، وسكون الفاء ، وكسر الجيم خفيفة . مضارع « أفجر » ، بمعنى : فجر ، فليس التضعيف ولا الهمزة معديين . و « يَنْبُوعاً » مفعول به ، ووزنه : « يفعول » ، لأنه من النّبع ، والينبوع : العين تفور من الأرض . قوله : . . . خِلالَها . . . نصب على الظرف . وتقدم تحقيقه أول السورة . قوله : أَوْ تُسْقِطَ .

--> ( 1 ) تقدم . ( 2 ) البيت في ديوانه ( ) ، الأشموني ( 4 / 29 ) ، شرح القصائد العشر ( 508 ) ، الخزانة ( 11 / 327 ) ، اللسان « فضل » وانظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) ، روح المعاني ( 15 / 166 ) . ( 3 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) ، ( 4 ) تقدم . ( 5 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) . ( 6 ) انظر الكتاب ( 3 / 66 ) . ( 7 ) انظر سورة المائدة آية ، ( 106 ) .