قوله : بَلْ سَوَّلَتْ قبل هذه الجملة جملة محذوفة تقديره : أي زينت وسهلت . قوله : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ يجوز أن يكون مبتدأ وخبره محذوف ، أي : صبر جميل أمثل بي ، ويجوز أن يكون خبرا محذوف المبتدأ ، أي : أمري صبر جميل ، وهل يجب حذف مبتدأ هذا الخبر ، أو خبر هذا المبتدأ ، وضابطه : أن يكون مصدرا في الأصل بدلا من اللفظ بفعله ، فعبارة بعضهم تقتضي الوجوب ، وعبارة آخرين تقتضي الجواز ، ومن التصريح بخبر هذا النوع ، ولكنه في صورة شعر قوله : 2780 - فقالت : على اسم اللّه ، أمرك طاعة * وإن كنت قد كلّفت ما لم أعوّد « 1 » وقول الآخر : 2781 - يشكو إليّ جملي طول السّرى * صبر جميل فكلانا مبتلى « 2 » يحتمل أن يكون مبتدأ أو خبرا كما تقدم ، وقرأ أبيّ وعيسى بن عمر « فصبرا جميلا » نصبا ورويت عن الكسائي وكذلك هي في مصحف أنس بن مالك ، وتخريجها على المصدر الخبري أي : اصبر أنا صبرا ، وهذه قراءة ضعيفة إن خرجت هذا التخريج ، فإنّ سيبويه لا ينقاس ذلك عنده إلّا في الطلب ، فالأولى أن تجعل التقدير : أن يعقوب رجع وأمر نفسه ، فكأنه قال : اصبري يا نفس صبرا ، وروى البيت أيضا بالرفع والنصب على ما تقدم ، والأمر فيه ظاهر . [ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 19 إلى 22 ] وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 19 ) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ( 20 ) وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 21 ) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 22 ) قوله : فَأَدْلى دَلْوَهُ . يقال : أدلى دلوه أي : أرسلها في البئر ، ودلاها إذا أخرجها . قال : 2782 - لا تقلواها وادلواها دلوا * إنّ مع اليوم أخاه غدوا « 3 » « الدّلو » : مؤنثة فتصغر على « دليه » ويجمع على « دلاء » ، والأصل : دلاو ، فقلبت الواو همزة ، نحو : كساء ، وأدلو فأعلّ إعلال قاض ، ودلوو بواوين ، فقلبا ياءين ، نحو : عصيّ .

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن ربيعة وليس في ديوانه انظر شرح شواهد المعنى ( 314 ) ، الخصائص ( 2 / 362 ) ، المغنى ( / ) ، الأغاني ( 1 / 75 ) ، أمالي ابن الشجري ( 1 / 320 ) . ( 2 ) تقدم . ( 3 ) البيت من أمالي ابن الشجري ( 2 / 35 ) ، المقتضب ( 2 / 236 ) ، شرح شواهد الشافية ( 449 ) ، المنصف ( 1 / 64 ) ، الشذور ( 444 ) ، الصحاح واللسان « دلو » .