مفقودة في « لآل » لاختلاف التركيب ، إذ « لآل » ثلاثي ، و « لؤلؤ » رباعي ، وشرط الاشتقاق التوافق في الحروف الأصلية . قلت : « لآل » و « لؤلؤ » كلاهما من الرباعي المكرر ، أي : أن الأصل « لام » ، همزة » ، ثم كررتا ، غاية ما في الباب أنه اجتمع الهمزتان في « لآل » ، فأدغمت أولاهما في الأخرى ، وفرق بينهما في « لؤلؤ » . قوله : اتَّبَعُوهُ : يجوز فيه وجهان : أحدهما : أنه اتّباع حقيقي ، ويكون عليه السّلام خرج أولا ، وتبعه أصحابه . وأن يكون مجازا ، أي : اتّبعوا أمره ونهيه . و « ساعَةِ الْعُسْرَةِ » عبارة عن وقت الخروج إلى الغزو ، وليس المراد حقيقة الساعة ، بل كقولهم : « يوم الكلاب » ، و : 2568 - . . . * عشيّة قارعنا جذام وحميرا فاستعيرت « الساعة » لذلك ، كما استعير « الغداة » و « العشية » في قوله : 2569 - غداة طفت علماء بكر بن وائل * . . . وقوله : 2570 - إذا جاء يوما وارثي يبتغي الغنى * . . . قوله : « كادَ يَزِيغُ » قرأ حمزة ، وحفص عن عاصم « يَزِيغُ » بالياء من تحت ، والباقون بالتاء من فوق . فالقراءة الأولى يحتمل أن يكون اسم « كادَ ضمير شأن ، وقلوب » مرفوع ب « يَزِيغُ » ، والجملة في محل نصب خبرا لها ، وأن يكون اسمها ضمير « القوم » ، أو « الجمع » الذي دل عليه ذكر « الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ » ، ولذلك قدره أبو البقاء ، وابن عطية : « من بعد ما كاد القوم » . وقال الشيخ « 4 » في هذه القراءة - : « فتعين أن يكون في « كادَ » ضمير الشأن ، وارتفاع « قُلُوبُ » ب « يَزِيغُ » ، لامتناع أن يكون « قُلُوبُ » اسم « كادَ » ، و « يَزِيغُ » في موضع الخبر ، لأن النية به التأخير ، ولا يجوز : من بعد ما كاد قلوب يزيغ بالياء » . قلت : لا يتعين ما ذكر في هذه القراءة ، لما تقدم لك من أنه يجوز أن يكون اسم « كادَ » ضميرا عائدا على « الجمع » ، و « القوم » ، والجملة الفعلية خبرها ، ولا محذور يمنع ذلك من ذلك . وقوله : « لامتناع أن يكون « قُلُوبُ » اسم « كادَ » يعني أنا لو جعلنا « قُلُوبُ » اسم « كادَ » لزم أن يكون « يَزِيغُ » خبرا مقدما ، فيلزم أن يرفع ضميرا عائدا على « قُلُوبُ » ، ولو كان كذلك للزم تأنيث الفعل ، لأنه حينئذ مسند إلى ضمير مؤنث مجازي ، لأن جمع ( 1 ) عجز بيت لزفر بن الحارث وصدره وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة * . . . انظر شرح الحماسة ( 1 / 155 ) المغنى ( 2 / 636 ) التصريح ( 1 / 249 ) البحر المحيط ( 5 / 108 ) . ( 2 ) صدر بيت لقطرى بن الفجاءة وعجزه : . . . * وعاجت صدور الخيل شطر تميم انظر الوساطة ( 450 ) ابن الشجري ( 1 / 97 ) البحر المحيط ( 5 / 108 ) . ( 3 ) صدر بيت لحاتم الطائي وهو في الديوان ( 46 ) متى بات . . . * يجد جمع كف غير مل ولا صفر وانظر البحر ( 5 / 108 ) .

--> ( 4 ) البحر المحيط ( 5 / 109 ) .