2103 - إذا ما أبا حفص أتتك رأيتها * على شعراء النّاس يعلو قصيدها « 1 » وقول الآخر : 2104 - كأنّ برذون أبا عصام * زيد حمار دقّ باللّجام « 2 » يريد : وفاق بجير يا كعب ، وإذا ما أتتك يا أبا حفص ، وكأن برذون زيد يا أبا عصام . ومن الفصل أيضا الفصل بالنعت ، كقول معاوية يخاطب عمرو بن العاص : 2105 - نجوت وقد بلّ المراديّ سيفه * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب « 3 » وقول الآخر : 2106 - ولئن حلفت على يديك لأحلفن * بيمين أصدق من يمينك مقسم « 4 » يريد : من ابن أبي طالب شيخ الأباطح ، ف « شيخ الأباطح » نعت ل « أبي طالب » فصل به بين « أبي » وبين « طالب » - ويريد : لأحلفن بيمين مقسم أصدق من يمينك ، ف « أصدق » نعت لقوله : « بيمين » ، فصل به بين « يمين » وبين « مقسم » . ومن الفصل أيضا الفصل بالفعل الملغى كقوله : 2107 - ألا يا صاحبيّ قفا المهارى * نسائل حبّ بثنة أين سارا بأيّ تراهم الأرضين حلّوا * أألدّبران أم عسفوا الكفارا « 5 » يريد : بأي الأرضين تراهم حلّوا ، ففصل بقوله : « تراهم » بين « أي » وبين « الأرضين » . ومن الفصل أيضا الفصل بمفعول ليس معمولا للمصدر المضاف إلى فاعل ، كقول الشاعر : 2108 - تسقي امتياحا ندى المسواك ريقتها * كما تضمّن ماء المزنة الرّصف « 6 » أي : تسقي ندى ريقتها المسواك ، ف « المسواك » مفعول به ، ناصبه « تسقي » فصل به بين « ندى » وبين « ريقتها » . وإذ قد عرفت هذا فاعلم أن قراءة ابن عامر صحيحة من حيث اللغة ، كما هي صحيحة من حيث النقل ، ولا التفات إلى قول من قال : إنّه اعتمد في ذلك على رسم مصحف الشام الذي أرسله عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، لأنه لم يوجد فيه إلّا كتابة « شُرَكائِهِمْ » بالياء ، وهذا وإن كان كافيا في الدلالة على جر « شُرَكائِهِمْ » فليس فيه ما يدل على نصب « أولادهم » ، إذ المصحف مهمل من شكل ونقط ، فلم يبق له حجة في نصب « الأولاد » إلا النقل المحض ، وقد نقل عن ابن عامر أنه قرأ بجر « الأولاد » كما سيأتي بيانه وتخريجه . وأيضا فليس رسمها « شُرَكائِهِمْ »

--> ( 1 ) الشاهد في البيت قول « إذا ما أبا حفص أتتك » . ( 2 ) انظر البيت في الخصائص ( 2 / 404 ) ، الهمع ( 2 / 53 ) ، التصريح ( 2 / 6 ) ، الأشموني ( 2 / 278 ) ، أوضح المسالك ( 1 / 412 ) ، الشاهد فيه الفصل بين المضاف والمضاف إليه . ( 3 ) انظر البيت في التصريح ( 2 / 59 ) ، أوضح المسالك ( 1 / 412 ) ، الهمع ( 2 / 52 ) ، الأشموني ( 2 / 278 ) ، الدرر ( 2 / 67 ) . ( 4 ) البيت للفرزدق انظر ديوانه ( 2 / 226 ) ، الأشموني ( 2 / 278 ) . ( 5 ) انظر الهمع ( 2 / 53 ) ، التصريح ( 2 / 60 ) ، الأشموني ( 2 / 2119 ) ، الدرر ( 2 / 68 ) . المهاري جمع مهرية وهي الإبل المنسوبة إلى مهرة بلد باليمن الدبران اسم مكان ، العسف : ركوب المفازة بغير قصد الكفار : اسم موضح . ( 6 ) البيت لجرير انظر ديوانه ( 305 ) ، الهمع ( 2 / 52 ) ، أوضح المسالك ( 1 / 410 ) ، الأشموني ( 2 / 277 ) .