9 - شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت * متى لجج خضر لهنّ نئيج « 1 » أي من مائة والمقابلة : « اشتريته بألف » أي : قابلته بهذا الثمن . والمجاوزة مثل قوله تعالى : وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ « 2 » أي عن الغمام ومنهم من قال : لا تكون كذلك إلا مع السؤال خاصة نحو : فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً « 3 » أي عنه وقول علقمة « 4 » : 10 - فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * خبير بأدواء النّساء طبيب « 5 » إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله * فليس له في ودّهنّ نصيب والاستعلاء كقوله تعالى : مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ « 6 » والجمهور يأبون جعلها إلا للإلصاق أو التعدية ويردون جميع المواضع المذكورة إليهما وليس هذا موضع استدلال وانفصال . وقد تزاد مطردة وغير مطردة فالمطردة في فاعل ( كفى ) نحو : وَكَفى بِاللَّهِ « 7 » أي : كفى اللّه بدليل سقوطها في قول الشاعر : 11 - . . . * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا « 8 » وفي خبر ليس « وما » أختها غير موجب ب إلّا كقوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ « 9 » ، وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ « 10 » وفي : بحسبك زيد . وغير مطردة في مفعول « كفى » كقوله : 12 - فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النّبيّ محمّد إيّانا « 11 » أي : كفانا وفي البيت كلام آخر وفي المبتدأ غير « حسب » ومنه في أحد القولين : بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ « 12 » وقيل : المفتون مصدر كالمعقول والميسور فعلى هذا ليست زائدة وفي خبر « لا » أخت ليس كقوله :

--> ( 1 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي . انظر ديوان الهذليين ( 1 / 51 ) ، وروايته فيه : تروّت بماء البحر ثم تنصّبت * على حبشيات لهنّ نئيج وانظر الأمالي لابن الشجري ( 2 / 270 ) ، المخصص لابن سيده ( 14 / 67 ) ، الأزهية ( 294 ) ، الدرر ( 2 / 34 ) . ( 2 ) سورة الفرقان ، آية ( 25 ) . ( 3 ) سورة الفرقان ، آية ( 59 ) . ( 4 ) علقمة بن عبدة - بفتح العين والباء - بن ناشرة بن قيس من بني تميم ، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات وشرح ديوانه الأعلم الشنتمري ، توفي نحو سنة 20 قبل الهجرة . خزانة الأدب ( 1 / 565 ) ، الشعر والشعراء ( 58 ) ، الأعلام ( 4 / 247 ) . ( 5 ) انظر ديوانه ( 35 ) ، والهمع ( 2 / 22 ) ، والدرر ( 2 / 14 ) . ( 6 ) سورة آل عمران ، آية ( 75 ) . ( 7 ) سورة النساء ، آية ( 6 ) . ( 8 ) عجز بيت لسحيم عبد بني الحسحاس وصدره : عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا * . . . انظر ديوانه ( 16 ) ، والعيني ( 3 / 665 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 115 ، و 7 / 84 ، 148 ، 8 / 24 ، 93 ، 138 ) ، وشرح شواهد المغني ( 112 ) ، والكتاب ( 2 / 26 ) ، والخصائص لابن جني ( 2 / 488 ) . ( 9 ) سورة الزمر ، آية ( 36 ) . ( 10 ) سورة الأنعام ، آية ( 132 ) . ( 11 ) اختلف من نسبه هذا البيت ، فقيل : لحسان بن ثابت ، وقيل لغيره . انظر الدرر ( 1 / 70 ) ، همع الهوامع ( 1 / 92 ) ، العيني ( 1 / 486 ) . ( 12 ) سورة القلم ، آية ( 6 ) .