القراءات : ربنا أرنا بسكون الراء : ابن كثير وابن عامر وأبو بكر ورويس أبو عمرو بالاختلاس . الآخرون : بكسر الراء . الذين بتشديد النون : ابن كثير . يلحدون بفتح الياء والحاء : حمزة . الباقون : بضم الياء وكسر الحاء أعجمي بهمزة واحدة : هشام . وقرأ بتحقيق الهمزتين : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص إلا الخزاز . الباقون : بالمد ثَمَراتٍ على الجمع : أبو جعفر ونافع وابن عامر وحفص والمفضل . شركاي مثل من ورأي على وزن عَصايَ قد مر في سورة مريم إلى ربي بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وَنَأى بِجانِبِهِ وقد مر في سورة سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى . الوقوف : وَالْإِنْسِ ج للابتداء بأن مع احتمال كونه جواب القسم في حق خاسِرِينَ ه تَغْلِبُونَ ه يَعْمَلُونَ ه النَّارُ ج لأن ما بعده يصلح مستأنفا وحالا أي كائنا لهم فيها دارُ الْخُلْدِ ج يَجْحَدُونَ ه الْأَسْفَلِينَ ه تُوعَدُونَ ه وَفِي الْآخِرَةِ ج لانقطاع النظم بتقدير الجار مع اتحاد المقول تَدَّعُونَ ه ط لحق المحذوف أي أصبتم أو وجدتم نزلا رَحِيمٍ ه الْمُسْلِمِينَ ه السَّيِّئَةُ ط حَمِيمٌ ه صَبَرُوا ج لاتفاق الجملتين مع تكرارها للتوكيد عَظِيمٍ ه بِاللَّهِ ط الْعَلِيمُ ه وَالْقَمَرُ ط