القراءات : ربما بفتح الباء مخففة : أبو جعفر ونافع وعاصم غير الشموني . وربما بضم الباء خفيفة : الشموني . الباقون بالفتح والتشديد ما نُنَزِّلُ بالنون الْمَلائِكَةَ بالنصب : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد . ما تنزل بضم التاء وفتح الزاي المشددة الْمَلائِكَةَ بالرفع : أبو بكر وحماد الباقون مثله ، ولكن بفتح التاء ما تنزل بالإدغام : البزي وابن فليح سكرت خفيفة : ابن كثير فتحنا بالتشديد : يزيد الريح على التوحيد : حمزة وخلف صِراطٌ عَلَيَّ بكسر اللام ورفع الياء على النعت : يعقوب الآخرون علي جارا ومجرورا وَعُيُونٍ بكسر العين : حمزة وعلي وابن كثير وابن ذكوان والأعشى ويحيى وحماد . الباقون بضمها نَبِّئْ عِبادِي مثل نبئنا عبادي أني بالفتح فيهما : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو . والآخرون بالإسكان . الوقوف الر قف كوفي مُبِينٍ ه مُسْلِمِينَ يَعْلَمُونَ ه مَعْلُومٌ ه وَما يَسْتَأْخِرُونَ ه لَمَجْنُونٌ ه ط لأن التحضيض له صدر الكلام الصَّادِقِينَ ه مُنْظَرِينَ ه لَحافِظُونَ ه الْأَوَّلِينَ ه يَسْتَهْزِؤُنَ ه الْمُجْرِمِينَ ه الْأَوَّلِينَ ه يَعْرُجُونَ ه مَسْحُورُونَ ه لِلنَّاظِرِينَ لا رَجِيمٍ لا ه مُبِينٌ ه مَوْزُونٍ ه بِرازِقِينَ ه خَزائِنُهُ ز لاتفاق الجملتين مع الفصل بين معنيي الجمع في التقدير والتفريق في التنزيل . فَأَسْقَيْناكُمُوهُ ج لاحتمال ما بعده الاستئناف أو الحال بِخازِنِينَ ه الْوارِثُونَ ه الْمُسْتَأْخِرِينَ ه يَحْشُرُهُمْ ط عَلِيمٌ ه مَسْنُونٍ ه ج لاتفاق الجملتين مع تقدم المفعول في الثانية السَّمُومِ ه مَسْنُونٍ ه ساجِدِينَ ه