عَلَيْكُمْ » فبدءوهم بالسلام المتضمن للسلامة من كل شر ومكروه ، أي سلمتم فلا يلحقكم بعد اليوم ما تكرهون ، ثم قالوا لهم « طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ » أي سلامتكم ودخولكم الجنة بطيبكم ، فإن اللّه حرمها إلا على الطيبين ، فبشروهم بالسلامة والطيب ، والدخول والخلود . أما أهل النار فإنهم حين انتهوا إليها على تلك الحال من الهم والغم والحزن ، فتحت لهم أبوابها وقفوا عليها ، وزيدوا على ما هم عليه : توبيخ خزنتها وتبكيتهم لهم بقولهم « أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ ، وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا ؟ » فاعترفوا وقالوا « بلى » فبشروهم بدخول النار والخلود فيها ، وأنها بئس المثوى والمآب لهم . وتأمل قول خزنة الجنة لأهلها « ادخلوها » وقول خزنة النار لأهلها « ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ » تجد تحته سرا لطيفا ، ومعنى بديعا ، لا يخفى على المتأمل . وهو أنه لما كانت النار دار العقوبة وأبوابها أفظع شيء وأشده حرا ، وأعظمه غما ، يستقبل الداخل فيها من العذاب ما هو أشد منها ، ويدنو من الغم والخزي والحزن والكرب بدخول الأبواب . فقيل « ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ » صغارا لهم ، وإذلالا وخزيا . ثم قيل لهم : لا يقتصر بكم العذاب على مجرد دخول الأبواب الفظيعة ، ولكن وراءها الخلود في النار . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 75 ] وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 75 ) وأمام الجنة : فهي دار الكرامة ، والمنزل الذي أعده اللّه لأوليائه ، فبشّروا من أول وهلة بالدخول إلى الأرائك والمنازل والخلود فيها . 39 : 75 وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ، يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ ، وَقِيلَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . فحذف فاعل القول ، لأنه غير معين ، بل كل أحد يحمده على ذلك الحكم الذي حكم به ، فيحمده السماوات وأهل الأرض : الأبرار ،